更新时间: 2025-06-19 06:24:10
《鄙视》这部小说是我阅读的第一部意大利现代小说作品，也是第一次阅读莫拉维亚的作品。而阿尔贝托·莫拉维亚，与卡尔维诺、夏侠并称为“意大利现代文学三杰”。莫拉维亚的作品冷静审视现代人的情爱世界、失意者的内心世界，记录了一个时代的精神危机，虽然早于上个世纪初，但对今天现代人的情爱和精神成长仍有很多参考价值，大有脾益。莫拉维亚之于意大利，就如同鲁迅之于中国，我们中国读者喜欢把他称作“意大利的鲁迅”。《鄙视》是莫拉维亚的代表作之一，写的是婚姻危机，讲的是妻子对书中主人公“我”的鄙视以及“我”做出如何努力来竭力对抗这种”鄙视。可以视为妻子与主人公“我”之间的拉锯战，直到作品结尾妻子离家出走全书戛然而止。该书后被法国新浪潮导演戈达尔翻拍成《蔑视》，成为影史标杆。这本书里讲了什么？《鄙视》写的是婚姻危机，讲的是现代人的爱无能，也就是常说的若即若离、不离不即，婚姻中的两个人始终无法感到真正的默契，永远无法理解对方，对对方的行为举止感同身受。故事讲一个在罗马寻求发展的剧作家里卡尔多的遭遇，他娶了一个美丽的妻子，接了一些收入颇丰的工作之后，买了房子和车子，却遭到妻子的鄙视，两人关系破裂。他为付月供蝇营狗苟，妻子也沦为制片商巴蒂斯塔的情妇。莫拉维亚用犀利的笔触，揭示了经济发展时期的夫妻及婚姻关系，也细致入微地描写了书中主人公“我”即里卡尔多的内心世界，以及人丧失尊严，沦为工具的过程。婚后两年，莫尔泰尼有太多的困惑。他受过良好的教育，却穷困潦倒。他将工作的目的视为满足妻子的物欲，贷款买房，为月供焦虑不已。放弃文学理想的那天，他受雇于富有的制片人，得到一大笔钱，却感受到妻子的厌恶。他察言观色，时时揣摩被妻子鄙视的理由，却怎么也改变不了自己。与此同时，也有一些男人的“通病”——好色，酗酒，抽烟等等，趁妻子不在眼前偷吻年轻貌美的打字员并被推门而入的妻子逮个正着。它为何吸引人？网上名家评说：阅读莫拉维亚，就是阅读我们时代的精神症候：冷漠、爱无能、没有行动力、随波逐流、愁闷……恰如他自己所言：作家的任务就是要揭示现代人怎么变成被人利用的工具，而不是目的了。本书最后附录中介绍了莫拉维亚的生平，现摘录如下作为结尾：阿尔贝托·莫拉维亚（Alberto Moravia，1907-1990），意大利二十世纪划时代小说家。莫拉维亚22岁时出版欧陆第一部存在主义小说《冷漠的人》，一举成名。20世纪中期，他在全球文坛如日中天，陆续出版了《罗马女人》《同流者》《鄙视》等巨著，冷静审视现代人的情爱世界、失意者的内心世界，记录了一个时代的精神危机，探讨人的行动力、人的责任、人如何能更好地存在。因为他的作品曾被查禁，“莫拉维亚”是他最著名的笔名（真名：阿尔贝托平凯莱）。
...原标题：南社成立110周年，它如何影响晚清民国的时局与文学？本期的主打推荐书目，是杨天石的文集《南社史三种》。今年是南社成立110周年，南社作为近代最大的文学团体之一，对晚清民国的政治时局和文学革命都产生过重大影响。本期的主打推荐书目，是杨天石的文集《南社史三种》。今年是南社成立110周年，南社作为近代最大的文学团体之一，对晚清民国的政治时局和文学革命都产生过重大影响。其最初的发起者和参与者，都是具有文人底色的革命人。他们后来广泛散布于全国各地，成为政治、教育、出版、报刊、文学领域的中坚。从杨天石先生对南社的缱绻长情，足可见南社群英的精神魅力。此外，本周书单从社科、文学、思想选择了5本好书为大家推荐。《南社史三种》，杨天石著，东方出版社、广东人民出版社2020年1月版年届八旬的著名史家杨天石先生，在总结其漫长的学术生涯时曾言，“我一辈子做了两件事：一件是研究日记，另一件是研究南社。南社，我研究了60年。” 早在1961年，他便与同窗学友刘彦成共同完成《南社》一书的写作，中华书局于1964年将此书排出清样，但在“”前夜三校样被退还，要求“重新审视、加强批判”，此后延宕至1980年才修订出版。而另两种研究著作《新编南社论丛》和《南社史长编》则分别于1993年和1995年出版，为南社史研究的重要参考文献。此后，其研究旨趣和方向虽发生重大转变，但对南社的关注和写作一直未曾中断。时隔二三十年后，三本书以《南社史三种》合集再版，加入了他此后经年的新思考和新考据。 今年是南社成立110周年，南社作为近代最大的文学团体之一，对晚清民国的政治时局和文学革命都产生过重大影响。其最初的发起者和参与者，都是具有文人底色的革命人，“固以文字革命为职志，而意实不在文字间也”，其真实目的是“以诗文为号角，争取民主共和”。成员逾千人，汇集了众多风骨凛然、心忧天下的政治文化精英，他们后来广泛散布于全国各地，成为政治、教育、出版、报刊、文学领域的中坚。从杨天石先生对南社的缱绻长情，足可见南社群英的精神魅力。（徐学勤）《中国诉讼社会史研究》，（日）夫马进编，范愉等译，启真馆·浙江大学出版社 2019年8月版这是一本由中日两国学者共同完成的论文集。书名即是命题。因为它说的不是“中国社会诉讼史”，而是“中国诉讼社会史”。两者含义大为不同。前者指历史上中国社会里的“诉讼”，是在探讨民事纠纷，后者则指中国历史上的“诉讼社会”，是在判断一个社会性质，认为它具备“好诉讼”之风。 此一看法不是学界共识。国内和欧美学者甚至一度认为古代中国是“无诉讼社会”，诉讼有则有之，但并不普遍，也不常见。孔子有语，“听讼吾犹人也，必也使无讼乎。”儒家思想倡导谦让、克制的礼之精神，希望人们以此化解或消灭冲突，而王朝统治者也尽量压缩诉讼空间。在一个典型的乡土社会，人们往往选择听从家族长辈、地方长老或士绅权威的调解和教化意见。而这一本文集的作者们，在4年之内举办27次研讨会，围绕《巴县档案》《太湖厅档案》等历史材料整理发现，在明清时期的四川、江浙、陕西等地，通过诉讼解决民事纠纷的做法已经非常盛行，包括女性出面诉讼也不少见。他们由此提出在“无诉讼社会”之外其实还有一个“诉讼社会”在共同塑造着中国历史，而这个社会显然被低估了。（罗东）《歌集》，（意）弗朗切斯科·彼特拉克著，王军译，浙江大学出版社2019年9月版桂冠诗人彼特拉克被誉为“文艺复兴之父”，是文艺复兴第一个人文主义者，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路，《歌集》正是其抒情诗的结集。书中的几乎所有诗歌都是献给作者的“爱情英雄”劳拉的。在诗歌中，彼特拉克赞美劳拉的美貌和身体之美，歌送爱情的甜蜜，又不时因无法得到爱情而痛苦纠结。这些人类情感中最微妙的感受被彼特拉克高超、优美的文字记录下来，成为爱情诗中的典范。不过，这部《歌集》的意义远不止于此。诗歌中展现出的作者在时代环境之下的内心冲突，反映了当时社会的变化：中世纪天主教伦理道德规范的价值观念与新兴的世俗享乐观念并存，预示着社会大变革的到来。了解彼特拉克内心冲突，对理解中世纪到文艺复兴时期的历史，也有着重要意义。（张进）《双鸟渡》，（爱尔兰）弗兰·奥布莱恩著，韩慕照译，大鱼文库丨湖南文艺出版社2019年12月版奥布莱恩与乔伊斯、贝克特并称为“爱尔兰现代文学三杰”，相比后面两位，奥布莱恩的知名度明显不如，但他的小说也影响了冯内古特、巴塞尔姆、伊什梅尔·里德等现代作家。出版于1939年的《双鸟渡》为奥布莱恩的代表作，这部作品在叙事形式上具有典型的后现代风格：一个整日游手好闲的大学生每天待在家里写小说，这个大学生创作的小说里有一个名叫特雷斯利的作家，特雷斯利的奇遇被写进了《双鸟渡》中，他的作品中又出现了爱尔兰神话时期的英雄人物，这些英雄人物又互相咏唱着其他人物的传说故事……在层层嵌套的文本中，现代爱尔兰生活与爱尔兰神话拼贴在一起，庞大的历史被浓缩在一本小说内，时空交错，令人目不暇接。但奥布莱恩叙事中天然的幽默感让阅读这本后现代小说的过程不至于像品钦那样枯燥乏味，《双鸟渡》中的角色各有各的疯狂、执念、荒唐，并且通过对后现代叙事概念的展现和大学生创作的失败完成了文本的反讽。（宫照华）《哲学是怎样炼成的》，（英）蒂莫西·威廉森著，胡传顺译，未读丨北京燕山出版社2019年11月版当某个理论与我们的常识相悖时，应该相信理论还是常识？人们倾向于选择常识，但我们必须还保留一种观念：常识也有可能出错。在这本书中，当今最有影响力的哲学家之一蒂莫西·威廉森从常识开始，通过他最擅长的逻辑推理，逐步深入到一个个具体的哲学问题中。威廉森在书里讲了这样一个故事：橄榄球联合会传奇人物让-皮埃尔·里夫在一次新闻采访中，谈到自己对战术的思考：“关键在于，对你要试图获得的东西保有一个清楚和明白的观念；然后，你应该把每一个复杂的动作分解为最简单的组成部分，让它们易于直观，再从此处返回以建构整体。”这正是威廉森写作此书的风格：清晰、直观。通过这种简洁明快的书写方式，威廉森向我们展示了哲学思考的快乐，并探索了那些以各种琐碎和重要的方式深入到我们日常生活中的哲学体验。（杨司奇）作者：书评周刊编辑部编辑：徐悦东
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谈到西方文学，首先要提到的就是文艺复兴时期的文学艺术成就，代表人物以文学三杰和美术三杰为主。其中文学三杰有：但丁、彼得拉克、薄伽丘。美术三杰：达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔。但丁，跨世纪诗人，其代表作《神曲》也是中世纪的巅峰之作。除《神曲》外，但丁还著有《新生》、《诗集》等著作。因为但丁在文学上的成就，但丁、莎士比亚、歌德被誉为三大文学巨匠。这里考生需要注意的是文学巨匠而不是小说巨匠，世界三大小说巨匠指的是契诃夫、莫泊桑、欧·亨利。彼得拉克，意大利诗人，以十四行诗著称，也是最早提出“人学”，被誉为"文艺复兴之父"。代表作《歌集》，因是献给情人劳拉的，所以全篇分为上下两部，即“劳拉之生”与“劳拉之死”。薄伽丘，代表作《十日谈》，该作品也是欧洲文学历史长河中第一部现实主义作品，薄伽丘以《十日谈》宣传他的人文主义思想，强调人的个性与平等。达芬奇，著名的画家、天文学家、发明家、建筑工程师，且雕塑、艺术、物理、地质等无所不通。传世名作《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等，其中《蒙娜丽莎》以透视渐变的绘画方法，将人物神韵达到极致，该作也被誉为“神秘的微笑”。米开朗基罗，著名的雕塑家、建筑师、诗人，其在雕塑领域的成就傲视于文艺复兴时期，风格以“健美”为主，代表作《大卫》。拉斐尔，著名的画家、建筑师。拉斐尔的绘画采各家之长，擅长画圣母图，如《西斯廷圣母》、《圣母子》、《阿尔巴圣母》等。他与米开朗琪罗、达芬奇并称为美术三杰，也是三杰中最为年轻的一位。【试题】被称为“人文主义之父”的是?A.彼得拉克B.达芬奇C.但丁D.薄伽丘【答案】A。解析：彼得拉克，意大利诗人，也是文艺复兴的第一个人文主义者，故被誉为"文艺复兴之父"，本题答案为A。
...但丁·阿利吉耶里但丁·阿利吉耶里（意大利语：Dante Alighieri，1265年－1321年9月14日），意大利中世纪诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓者，以史诗《神曲》留名后世。在意大利他被称为il Sommo Poeta（至高诗人）和il Poeta（意大利语之父）。但丁是欧洲最伟大的诗人，也是全世界最伟大的作家之一。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代最初的一位诗人”。但丁、彼特拉克、薄伽丘是文艺复兴的先驱，被称为“文艺复兴三巨头”，也称为“文坛三杰”。弗兰齐斯科·彼特拉克弗兰齐斯科·彼特拉克（意大利语：Francesco Petrarca，1304年7月20日—1374年7月19日），意大利学者、诗人，文艺复兴第一个人文主义者，被誉为“文艺复兴之父”。他以其十四行诗著称于世，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路，后世人尊他为“诗圣”。他与但丁、薄伽丘齐名，文学史上称他们为“三颗巨星”。乔万尼·薄伽丘乔万尼·薄伽丘（Giovanni Boccaccio，1313年6月16日—1375年12月21日），意大利文艺复兴运动代表，人文主义作家，诗人。其代表作有《十日谈》《菲洛柯洛》《苔塞伊达》。1338 年，取材自《特洛伊传奇》的叙事长诗《菲洛斯特拉托》面世，1340 年，取材自《埃涅阿斯纪》的诗作《苔塞伊达》面世。1350年，薄伽丘和诗人彼特拉克相识。1353年，完成《十日谈》。1375年12月21日，薄伽丘在契塔尔多逝世。薄伽丘与但丁、彼特拉克并称为佛罗伦萨文学“三杰”。
...历朝历代，人口问题始终是影响中国历史发展的关键。人口不仅关系到战争兵力，还与粮食生产、财政税收、赋役数量等密不可分： 从秦朝开始一直沿用的重农抑商政策看似迂腐，实则是为了保证国家人口增长；唐朝之所以能够迅速缔造盛世，一个重要原因就是吸纳了数百万外族人口；破亿的人口数量，让南宋可以在蒙金夹缝中生存152年之久；明朝多达20万的宗室人口拖垮财政，加速了明朝灭亡。游牧民族与中原战争不断，究其根本，是他们必须通过战争获得战俘，补充人口…… 人口的历史就是一部浓缩的中国史，人口是掌握真实历史的一把钥匙。它不仅影响了中国的过去，更将决定未来的走向。 翻开本书，复旦大学教授葛剑雄带你从人口角度看中国史。 葛剑雄，复旦大学教授，中央文史研究馆馆员。从事历史地理、中国史、人口史、移民史、文化史、环境史等方面研究。著有《不变与万变：葛剑雄说国史》《统一与分裂：中国历史的启示》《黄河与中华文明》等。
13世纪末14世纪初，意大利在欧洲最早产生萌芽。人们不再为吃喝发愁之后，自然开始了对娱乐的追求，当时的欧洲社会，整体处于一种极度压抑的宗教氛围，而一批有识之士开始质疑教廷在主张无欲无求的贫苦生活观念的同时，自己内部极度奢靡的作风，进而开始批判神权，追求现世价值。文艺复兴，在最开始是指一种突破现有文化价值的“再诞生”，艺术家们想要复兴古罗马和古希腊的文化，发展的中心就在著名的佛罗伦萨，这座城市有一个充满浪漫和精致风情的直译名字，“翡冷翠”。乔尔乔·瓦萨里，这位艺术史研究领域中的先驱人物，花费许多气力写下一本叫《艺苑名人传》的书，记述从14世纪开始到16世纪合计260多位杰出艺术家的生平与作品。其中，但丁、彼特拉克、薄伽丘，这三位文艺复兴的先驱者，被后世称为“文艺复兴三颗巨星”，也称为“文坛三杰”(文艺复兴前三杰)。一.但丁但丁·阿利吉耶里(1265-1321)是意大利的民族诗人，中古到文艺复兴的过渡时期最具有代表性的作家，恩格斯称他“是中世纪的最后一位诗人，同时又是新世纪的最初一位诗人。”他继往开来，在欧洲文学发展中占据一个关键地位。代表作：《神曲》《神曲》的意大利文原意是《神圣的喜剧》。但丁原来只给自己的作品取名为《喜剧》，薄伽丘在撰写《但丁传》时，为了表示对但丁的崇敬而加上“神圣的”一词。采用中世纪文学特有的幻游形式，但丁以自己为主人公，假想他作为一名活人对冥府——死人的王国进行了一次游历。全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部。作者通过与地狱、炼狱以及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光，但仍然未摆脱基督教神学的观点。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。二.彼得拉克彼得拉克是意大利学者，诗人，和早期的人文主义者，被认为是人文主义之父。他以其十四行诗著称于世(详见文末链接《这首14行诗的13个译本》)，他通过长期的创作实践，把十四行诗推到一个完美的境地，发展成为一种新诗体，即“彼特拉克体”。这种诗体被后来的乔叟、莎士比亚等著名文学家和诗人所模仿，为欧洲诗歌的发展开辟了新的道路。后世人尊他为“诗圣”。代表作：《歌集》《歌集》中多数是即兴而作的诗体日记，共366首，绝大部分是十四行体的情歌，基本是写给终身恋人劳拉的。但也有少量的爱国主义诗篇和政治讽刺诗，诗中赞颂祖国，号召和平与统一，揭露教会的腐化。三.乔万尼·薄伽丘乔万尼·薄伽丘，意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者。薄伽丘是位才华横溢，勤勉多产的作家。他既以短篇小说、传奇小说蜚声文坛，又擅长写作叙事诗、牧歌、十四行诗，在学术著述上也成就卓著。代表作：《十日谈》《十日谈》讲述1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，10名男女在乡村一所别墅里避难。他们商定每人每天讲一个优秀动听的故事，以此来愉快地度过一天中最难熬的时光，他们一共讲了10天(其中因为种种原因耽误了5天，共计15天，但是就讲故事的时间而言还是10天)，10天合计讲了100故事，这些故事收集成集子就叫《十日谈》。这些故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想。批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。
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