现实的社会构建 读书报告.ppt-原创力文档

现实的社会构建 读书报告;理论背景;*;第一部分 绪论和基础概念;绪论;*;大家有疑问的，可以询问和交流;第一章 日常生活中知识的基础;*;*;第二部分 作为客观现实的社会;第一节 制度化 ;人类有机体人类自我；人性与社会属性密不可分 人类有机体的发展会持续不断的由社会决定。 作为社会产物的自我 举例：“作为一个男人”的性别认同 —社会秩序先于个体的有机体发展。世界开放性为社会秩序制止。 —社会秩序是人类的产物。外在化过程创造。外化的必然性基于人类的生物性。 为了理解社会秩序出现、维持与转型的原因，需从制度化这个角度来进行分析;惯习化（habitualization）正在谈论/当前的行动在未来正好可以按照相同的方式同样经济省力地去操作。—1.选择集中，活动方向性和专门化—2.理解活动意义，活动被预期 惯习化—典型化（定型化）—制度化;制度也意味着史实性/历史因素与控制。 社会世界处在构建的过程中，这一过程中包含着扩大的制度性秩序的根源。 制度化的客观性。制度世界是一个客观现实。 制度世界的客观性，不管它看上去对个体来说有多巨大，都是一个由人创造、构建的客体、人类活动外在化的产物获得客观性特点的过程就是客观化。;外化、客观化与内化是持续不断的辩证过程中的三个时刻。 与之对应的社会世界的基本特征：—社会是人的产物（外化）；—社会是一种客观现实（客观化）；—人是社会的产物（内化）。; 各种制度趋向于“相互关联”。 制度是整合的。通过社会共享的意义共同体，我们才能理解制度整合的需要。 制度秩序的“逻辑”正是社会知识储存的一部分，并被视为理当如此。知识储存界定了行为的制度化场域，并安排其中的各种情境，是制度化行为的动力。 知识与现实：1、在理解客观化社会世界的意义上；2、在持续不断的产生这一现实的意义上。;三、沉积与传统 主体间的沉积（intersubjective sedimentation）：(几个人共同享有某种体验)可被称作真正的社会沉积，只有当他在某种符号系统中被客观化，即此种??享经验的客观化反复出现时，才可能发生。 语言是最重要的符号系统。语言将共享的体验客观化，成为集体知识储存的基础和工具，是集体传统中客观化及具体沉积得到传递的最重要的方法。语言中得到体验的客观化，通过道德指导、鼓舞人心的诗篇、宗教力量等，将其整合入更大的传统中。;四、角色角色类型的建构与行为的制度化必然相关。角色起源于重要的客观化与惯习化过程。角色代表着制度秩序：1）角色的表现代表它自身2）角色代表了行为的整个制度关联 社会的知识储存有普遍相关的知识和仅与特定角色相关的知识两部分组成。知识的社会分配涉及一般相关具体角色相关。;角色分析和知识之间的关系： 1.角色是制度的表征，是制度所客观化累积知识的传输者，每个角色都携带着社会确定的知识。 2.制度秩序只有在其通过展现出的角色得到实现时才是真实的，角色是制度秩序的代表，制度秩序确定了角色的特质。;五、制度化的范围和模式 制度化的范围取决于其相关结构的普遍程度。 制度秩序的区隔化，出现分隔的意义亚共同体（局内人、局外人）。具有相当自主程度的亚意义共同体，会拥有反过来影响产生它的集体的能力。知识与社会基础间的关系是一种辩证关系。（社会产物社会变迁因素） 制度与亚共同体有着不同变迁速度，特殊社会问题，制度秩序的全然合法化和特殊制度与亚共同体的特定合法化变得困难。; 社会现实物化（reification）：将人类现象当做事物来理解，从非人或超人的角度来看人类现象。物化是人类世界中人自身客观化的一种形式。角色的物化会缩小个人与角色扮演之间的主观距离。 对角色，知识的社会分配与意义亚共同体、物化分析的现实反思。制度世界也需要合法化（legitimation）。社会通过制度化与合法化实现自身的客观化和外化。 ;第二节 合法化;符号/象征性意义共同体：介入方式：制度角色形成过程：伴随着客观化过程、知识的沉淀，是历史的社会产物运作方式：为个体体验提供合法化为制度秩序提供合法化功能：①安置死亡②赋予制度秩序的保护结构以终极合法性，使个体免受最终恐惧③提供社会现实的界定④给历史安排秩序;起源：人类建构（对客观事物的主观反省）;二、维持共同体的概念机构;注意： 维持共同体的概念化机构是社会活动的产物 特定概念化机构??成功，与操作者的权

现实的社会构建

彼得·伯格（Peter Berger，1929— ），奥裔美国社会学家，现象社会学主要代表人物之一，新保守主义的代言人之一。与卢克曼同为舒茨的学生，两人私交甚笃并长期合作。其主要研究领域是宗教社会学和关于经济发展的社会学理论。其社会学思想具有人本主义和现象学的特征。他认为社会学的任务是发现人类的价值，研究人类自身的状况，视知识社会学为社会学理论的根本，认为其使命是对现实的社会建构进行分析，即对社会的双重属性进行分析。一方面，社会是涂尔千所说的客观事实，另一方面它也是韦伯论证的理解的主观意义，所以知识社会学要对客观的建构和主观的建构作出理论说明，以揭示在日常生活中“人是他们自己积极主动创造的社会的产物”这一常识性道理。他还把现实的构建理论与现象学方法用于宗教社会学研究，提出“方法论的无神论”研究准则，其宗教对人类建构和维系世界的作用理论及宗教世俗化的分析，对宗教学和社会学都产生了重大影响。其主要著作有《社会学的邀请》（1963）、《现实的社会构建》（1967）、《神圣的帷幕》（1969）、《异端的使命》（1980）等。

现实的社会建构:知识社会学论纲

作者：(美) 彼得·L. 伯格, 托马斯·卢克曼著索书号：C912.67/10002馆藏地：校本部馆 - 社科新书展示架（2楼）顺德校区馆 - 顺德社科新书展示架（3楼） 编辑推荐知识社会学的经典之作，社会建构论的扛鼎之作。 内容简介《现实的社会建构》是知识社会学的经典之作，也是社会建构论的扛鼎之作，更是社会学领域影响较大的著作之一。该书不仅将知识社会学的考察范围，从少数人关心的科学和理论知识，拓展到一般人在日常生活中用以指导行动的知识，而且以生动的笔法，揭示了作为“客观现实”和“主观现实”的社会，到底是如何构成的，又具有怎样的特性。本书融汇了现象学的洞察与人文主义的关怀。对于矫治社会学理论的退缩，该书至今仍有警示和启迪作用。 作者简介彼得·伯格，当代美国著名社会学家、神学家，被誉为继韦伯之后重要的宗教社会学家。托马斯·卢克曼，德国康斯坦茨大学社会学荣休教授，斯洛文尼亚文理科学院院士。译者吴肃然，哈尔滨工程大学人文社会科学学院社会学系教授。