在火热的现实生活中感知形、气、神——长篇小说《歇马台》《白水台》创作有感-中国民族网

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吴敬梓《儒林外史》代表中国古代讽刺小说的高峰,开创了以小说直接评价现实生活的范例-刷刷题app

【单选题】旧金山“硅谷”与九州岛、慕尼黑、苏格兰等高新技术工业区比较，其发展快的特殊条件是（ ）A.科技力量强B.环境优美C.军事订货多D.高速交通更方便查看完整题目与答案【单选题】该工厂的布局首先需考虑靠近（ ）A.航空港B.海港C.高铁枢纽D.铁路枢纽查看完整题目与答案【单选题】限制西北地区经济发展的稀缺性资源是（ ）A.水资源B.石油资源C.天然气资源D.太阳辐射能查看完整题目与答案【单选题】2001年3月，我国对楼兰古城及罗布泊的考古和科学考察表明（ ）A.荒漠化问题发生在工业时代，古代不曾出现过B.荒漠化完全是战争、瘟疫等人为原因造成的C.人为破坏植被，导致水源枯竭、土地退化，是荒漠化发生的主要原因D.荒漠化完全是地质时期的自然过程形成的，有沙质荒漠和砾质荒漠查看完整题目与答案【单选题】现代工业集中布局的“集聚”，是受下列哪种因素的影响　(　　)A.劳动力因素B.社会协作因素C.环境因素D.技术因素查看完整题目与答案

东君的采访“在离小说较远的地方写小说”

在大多数70后作者的阅读谱系中，八十年代的先锋文学与现代派赫然在列，许多作者都有着模仿的习作前史，从并不匮乏的文谈随笔中，已经吐露出阅读谱系的秘密。东君初写作时，诸种现代技巧已然熟谙。如东君自道：“从前，我写作一篇小说之前总要在手头放几本加缪、卡夫卡、博尔赫斯等前辈作家的书。为什么这样？因为彼时作为初学者尚未找到自己的声音”（东君，《小说是什么》）。这位小说家诚实地展示了自己成长的路径。然而，东君个人化的风格真正凸出，却是那些被批评家们命名为“冲淡美学”、“中国传统”的文本素质。以诗化小说的语气论，确实可以将东君置于从沈从文、废名到汪曾祺以来的脉络中。但若以隐含作者论，东君小说中的叙述人必然带有现代的精神。在东君的那些古典文化为题材的小说中，荒诞化、叙事空缺的处理十分常见，既是现代主义的叙事技巧使然，本身也是现代人的心灵体验应有之义。本文即选择东君的两篇近作，稍微评点，以求与作者自身的写作风格发生某种共振。与小说集同名的《某年某月某先生》，正如题目暗示的故事时间的不确定性，叙述了一个彻底荒诞的故事。主人公东先生斡旋于三个情人而相安无事，各得其所。表层故事是滥俗的艳遇，仿佛文艺青年们抱着美好愿望说走就走，去丽江或者拉萨寻找意外。东先生遇到高女人，两人的对话成为故事有趣的部分。女人的叙述看似通顺，却留下了诸多空缺，制造出神秘的效果。到了小说末尾，我们才得知，女人身份不明，极可能患有精神疾病。那么这些患者的叙述算什么呢？恐怕更接近弗洛伊德所谓的癔症患者的临床治疗方法。心情不能平静的东先生又陷入另一种荒诞的境地：“三个女人居然会在同一天同一个时间给他发来了三个内容相似的短信”。小说自始至终沉浸在充满不确定性的荒诞气氛里。东先生安之若素的“蕴藉”美学与生活方式（如在两性关系方面，对女人“只欣赏，不贪恋”），终于迎来了片刻的失效。他将手机埋入泥土，正是对“现代”技术对人的人身控制的抵抗。《夜宴杂谈》一篇则是蕴藉到了极致。中国古典小说最精彩的场面描写往往通过饭局完成，东君的小说凭借一场夜宴描写出现代人的朦胧影像。对家具、书画、“民国菜谱”等道具的名物描摹，营造出一种亦古亦今的时空感觉。学者苏永年、画家许墨农、书法家柳喻之、诗人潘濯尘、琴师管天华、昆曲界名伶杨芳妍、文史专家、古玩收藏家庄慕周、音乐评论家庹宗玉、“千波刀”传人虞问樵等人，就在古典的、闲适的氛围中谈论各自的生活。有关手抄本《崔莺莺别传》的考据成为杂谈的新话题，亦是小说后半段的中心情节，形成了戏中戏的嵌套结构。《崔莺莺别传》的作者考本身即是莫衷一是的故事。小说中遍布匠心独具的细节，和叙述人有意为之的消解。当文史专家坚称陈宿白先生死于便秘时，作为陈宿白先生曾外孙的“我”不置可否。吊诡的是，自始至终，饭局的主人顾先生都未出现，仿佛不可见的在场——对顾先生的等待是小说显著的时间线索。而顾先生的行藏，碎片化地出入于众人的叙述中。整篇小说的主题意蕴无非是含混的，然而一篇小说的神秘之处不仅于此。整篇小说没有刻意为之的主题，更像是一种蕴藉的情绪自在流淌，颇有汪曾祺风，又使人想起名画《韩熙载夜宴图》。据东君自述，几个作家朋友在读罢小说后，不约而同地联想起李商隐的名句“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”。以此句总括小说的内容与意境，可谓传神。东君曰：“短篇小说之美，不在于把一个故事完整地讲出来，而是如何恰如其分地呈现它的'不完整’。”（东君，《短篇小说的能量》，《某年某月某先生·代序》）可以说目前大部分70后文学的作者、作品被遮蔽的状态，近年来已然引起了批评家们的注意。“现代性五面孔”丛书正是五位70后小说家的集体出场，但是相比于丛书的其他作者，有关东君的声音似乎更为沉默。本文无意于将东君置于学院派的现代性理论中，也无意为其勾勒出一脉清晰的文学系谱。虽然如此，现代性概念本身还是与作者的写作特征构成了一种对举。中国的文学现代性从晚清起源时，就是一种线性向前、不断求新求变，用不尽的新的自身压抑旧的自身的“现代性”。东君等70后作者，带着求新探索的精神，孤独地参与文学更新的事业，坚持沉潜的姿态，终于逆流而上。兹文仅作为一个普通读者向理想作者的致意，然而，一篇小说的神秘不仅于此。