伯嚭|历史人物

伯嚭所属：墨客历史 > 历史人物  |  阅读：1161次伯嚭，春秋晚期人，出身于楚国一个贵族家庭，后因家难逃仕于吴，得到吴王宠信，屡有升迁，直至宰辅。伯嚭为人，好大喜功，贪财好色，为一己私利而不顾国家安危，内残忠臣，外通敌国，使吴国在吴越争雄中拥有绝对优势的条件下，丧失有利时机，逐渐走向衰败。而一度挣扎在亡国边缘的越王勾践却“卧薪尝胆”，终于在“十年生聚，十年教训”的励精图治中东山再起，一举灭吴，史称“三千越甲可吞吴”。在这场戏剧性的历史较量中，伯嚭是一个举足轻重、至为关键却又极不光彩的人物。避难投吴 复仇伐楚伯嚭本是楚国名臣伯州犁之孙。父亲伯郄宛，是楚王左尹，他为人耿直，贤明有能，深受百姓爱戴，因此受到了少傅费无忌的忌恨进谗，被贪得无餍的楚令尹（国相）子常所杀，并株连全族。但伯嚭竟得侥幸逃。他听说另一位遭楚迫害的伍子胥吴国受到重用，便立即赶来投奔。伍子胥(?——公元前484年)，也出身于楚国贵族之家，其父伍奢曾为楚平王的太子建当太傅(即辅导太子的官)。后来，因为奸臣费无极诬陷他和太子建策划谋反，楚平王怒而囚伍奢，并派人追杀太子建。太子建闻讯逃往宋国。楚平王又听从费无极的谗言，令伍奢召回两个儿子伍尚、伍员(子胥)，以便一网打尽。伍尚忠厚尽孝，应召自首。子胥则逃离楚国，以图报仇。经过许多周折，子胥终于出昭关而至吴，受到吴国公子光信任，子胥向公子光推荐勇士专诸，为公子光刺杀了吴王僚，公子光于是自立为吴王，即为阖闾(公元前514年一前496年在位)。此后子胥便被聘为行人(官名，掌管朝觐、聘问、出使等事务)，参予国政。伍子胥与伯嚭虽无私交，但是因为遭遇相似，同病相怜，就将他举荐给吴王阖闾。吴王阖庐高兴地接见了这位满怀深仇大恨的青年。在盛大的宫宴上，吴王若有所思地询问伯嚭：“寡人之国僻远，东滨于海侧。闻说你父亲遭费无忌谗害，被楚相暴怒攻杀。而今你不以吾国僻远，投奔来此，将有什么可以教导寡人的呢？”伯嚭的泪水一下涌了出来：“我不过是楚之一介亡虏。先人无罪，横被暴诛。听说大王您收留了穷厄亡命的伍子胥，所以不远千里，归命大王。大王您有什么需要我效力的，万死不辞！”吴王听罢颇为伤叹。当时陪宴在场的吴大夫被离，却对伯嚭很不放心，轻声询问伍子胥说：“您以为伯嚭可以信任吗？”伍子胥坦然以答：“我与伯嚭有相同的怨仇。您没听过《河上歌》所唱的‘同病相怜，同忧相救’么？就好比惊飞的鸟儿，追逐着聚集到一块，有什么可奇怪的呢？……胡马望北风而立，越燕向南日而熙，谁能不爱其所近，而不悲其所思呢？”被离则不以为然地摇摇头，提醒子胥道：“您只见其表，不见其内。我看伯嚭为人，鹰视虎步，本性贪佞，专功而擅杀。如果重用他，恐怕您日后定会受到牵累。”伍子胥不以为然。最后在伍子胥的大力举荐下，阖闾收留了伯嚭，任伯嚭为大夫，让他与伍子胥一起图谋国事。而此时的伍子胥却没有料到要离的话会在日后应验。正是眼前这位穷途末路的伯嚭，时过三十年后，真就贪赃擅权，像费无忌谗害他父亲一样，将苦苦撑持吴国大局的他，残害致死！当然，此刻的伯嚭，实在还没有在吴国站稳脚跟，也谈不到怀有多大的贪欲。他亡命异国，家仇未报。心中翻腾着的，还只是如何仰仗吴国之力，出师伐楚，以一雪父死、族灭之辱。所以对伍子胥不仅恭敬相从，而且同舟共济、出谋划策，朝夕为训练吴师尽力，配合得倒也十分默契。公元前506年，吴王阖闾应子胥、伯嚭复仇伐楚的请求，重用孙武为大将，子胥、伯嚭为副将，大举攻楚。吴军溯淮而上，五战五捷，攻入楚国都城郢都(今湖北江陵)，“烧高府之粟，破九龙之钟，鞭荆平王之墓，舍昭王之宫。”楚昭王仓皇逃奔随地(今湖北随州)。这一役，几乎使堂堂楚国陷入绝境，不得不迁都于鄀（今湖北钟祥西北）以避其逼。吴之声威，由此远震中原诸国。

伍子胥

伍子胥怎么寫好看歷史字典解釋【生卒】：？—前484名員(yún音雲)，字子胥。春秋時楚國人。楚大夫伍奢次子。前522年，伍奢遭費無忌讒害被殺，他出奔宋，後經鄭入吳。幫助闔閭以勇士刺殺吳王僚，奪取王位，整頓政治，訓練軍隊，國勢日強。前506年，與將軍孫武率兵攻破楚國，直入郢都。以功封於申，故又稱申胥。吳王夫差時，因力諫吳王接受越國求和與出兵伐齊，受伯嚭讒毀，漸被疏遠，後吳王賜劍命他 * 而死。即伍員。春秋時楚國人，名員，字子胥。吳國大夫。父奢、兄尚為平王所殺，因逃亡吳。助闔閭刺死吳王僚，奪取王位，為行人。佐吳王闔閭攻楚，五戰五勝，入楚都郢，掘平王墓，鞭屍三百。以功封於申，又稱申胥。吳王夫差時，敗越，越求和，力諫勿許，夫差不聽。吳攻齊，子胥諫，又不聽。後夫差信伯嚭讒，賜劍令自盡。後九年，越滅吳。詞語分解伍子胥的解釋 伍子胥?-前 : 春秋時期吳國大夫。名員。楚大夫伍奢子。公元前年伍奢被殺，他歷經宋、鄭等國出逃至吳。幫助闔閭奪取王位，改革圖強，整頓軍隊，國勢日盛。不久攻入楚都，因功封於申，故又稱申胥。吳王夫差打敗越胥的字典解釋 胥 ū 古代的小官：胥吏。鈔胥。 全，都：萬事胥備。民胥然矣。 蟹醬：蟹胥。 姓。 筆畫數：； 部首：月； 筆順編號： 歷史人物推薦：施環明浙江安吉人。性孝友。有幼弟施璞，父病重時囑環及次子瓊善待璞。父歿，悉以所遺金為璞置田宅，且分所有以益之，璞產遂過於環、瓊。兄弟友愛至老。鄉人義之。

端午节是为了纪念谁 端午为纪念哪一历史人物而设 - 万年历

导读：在众多节日中，端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。从这中可以看出端午节的地位还是很高的，不少传统节日都有传说，也有纪念某一历史人物而来，那么端午节是为了纪念谁呢？想知道端午为纪念哪一历史人物而设，就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。端午节端午节是为了纪念谁1、纪念屈原说屈原是春秋时期的，后来被赶出都城，公元前278年五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，之后，楚国百姓到汨罗江边去吊唁他，有个渔夫还拿出饭团、鸡蛋等食物丢进江中，只是为了让鱼虾不去吃咬屈原的身躯，后来大家都纷纷效仿，之后就慢慢演变成粽子，后来，在每年的五月初五就有了一些端午节的习俗，主要是用来纪念屈原的。2、纪念伍子胥说这个传说在江浙一带比较流行，说端午节其实是为了纪念春秋时期的伍子胥。吴国大宰受越国贿赂，谗言陷害子胥，在自刎之前，子胥对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”。但是，夫差闻言大怒，在五月五日把子胥尸体投入大江，后来就口口相传，端午节也是纪念伍子胥的日子。3、纪念孝女曹娥说关于端午节的第三个传说，是来自东汉孝女曹娥救父投江的故事。传说十四岁的孝女曹娥因为父亲溺于江中，整天沿江哭泣，十七天之后的五月五日也投江了，五日后抱出父尸，之后，这段神话就慢慢传到了县府知事，令度尚为之立碑。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，所以，也有的人说，端午节是魏了纪念孝女曹娥。端午为纪念哪一历史人物而设源于纪念屈原这种说法在全国流传很广，老百姓也最为认可。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，虽有心报国，却无力回天，于是选择以死明志，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。屈原沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。后来就成了吃粽子的习俗。这一习俗绵延至今，已有两千多年。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。源于纪念伍子胥端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋末期的伍子胥。伍子胥先祖伍举，以正直进谏楚庄王而得名声，因此其后代于楚国亦有名声。伍子胥家族因在楚国被害，投奔吴国。受吴王阖闾重用，大破楚国，北镇齐晋，南服越人，官拜相国公。吴王夫差继位后，伍子胥认为应一举消灭越国，但是夫差为伯嚭所谗，不听“联齐抗越”的主张，前484年便赠伍子胥剑，赐自尽。子胥愤恨自刎，留下遗言，要家人于他死后把他的眼睛挖出，挂在东城门上，亲眼看着越国军队灭掉吴国。吴王夫差极怒，把伍子胥的尸首用鸱夷革裹着抛弃于钱塘江中。后来吴国果然被越王勾践所灭，夫差羞于在阴间见到伍子胥，用白布蒙住双眼后才举剑自尽。由于伍子胥尸沉于钱塘江之事比屈原投江为早，有些文献则认为，中国端午节的习俗与伍子胥有关，而非屈原。源于纪念孝女曹娥端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥（130—143），东汉时期会稽上虞人，其父曹盱，在五月五日迎伍神（邯郸淳所撰《曹娥碑》中即云：“五月五日，时迎伍君。”“伍君”即指“伍子胥”）的祭祀活动中溺于舜江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月二十二日也投江，五日后曹娥的尸体抱父尸浮出水面。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。后来，所住之村镇即更名为曹娥，殉父之江为曹娥江，并建以寺庙慰其孝心。另也有传说认为曹娥是五月五日投江，而没有追究其父的溺江时间。结语：以上是万年历小编整理的“端午节是为了纪念谁，端午为纪念哪一历史人物而设”内容，希望能够给大家带来帮助。