更新时间: 2025-06-18 00:05:35
鲁迅鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人，是中国著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，是新文化运动的重要参与者，也是中国现代文学的奠基人之一。鲁迅先生一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献，蜚声世界文坛，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《狂人日记》等。 【 详细>>】 郭沫若郭沫若（1892一1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。 【 详细>>】 茅盾茅盾，原名沈德鸿，浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。茅盾出生在一个思想观念颇为新颖的家庭里，从小接受新式的教育。后考入北京大学预科，毕业后入商务印书馆工作，从此走上了改革中国文艺的道路，他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人之一。他的代表作有小说《子夜》、《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。1981年3月14日，茅盾自知病将不起，将稿费25万元人民币捐出设立茅盾文学奖，以鼓励当代优秀长篇小说的创作。 【 详细>>】 巴金巴金（1904年11月25日~2005年10月17日），原名李尧棠，字芾甘，中国四川成都人，祖籍浙江嘉兴。他是现代文学家、出版家、翻译家，被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。他在1927年至1929年赴法国留学，1929年回国后，从事文学创作，巴金被认为代表着中国大陆知识分子的良心。其代表作品有：《家》、《寒夜》、《随想录》等。 【 详细>>】 老舍老舍，1899年2月3日—1966年8月24日，原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。 【 详细>>】
...唤神 当天兵天将，妖精山怪牛魔王，罗汉菩萨，夸父蚩尤这些神话传说中的存在，可以被修士召唤下来当机甲一样使用的时候。一个新的世界出现了……当唐楚阳带着一脑袋地球上的封建迷信传说，来到这个叫做五行大陆的世界时。一个新的故事开始了……让我们来看看附体重生的唐楚阳，如何带领着一个满门孤女寡母的小家族，一步步地迈向五行大陆的巅峰，成为唐家最伟大的家主！———郑重声明！非后宫文！—————已有完本作品《网游之三界最强》，新书《盛世武神》已签约，一个被全面武侠化的地球！求收藏，求推荐！ 猪兔同眠 ·东方玄幻·217万字
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众所周知，相比于长篇小说，中短篇小说迄今为止仍拥有最多的读者，虽然短篇小说不及长篇小说那样的剧情曲折、叙事宏大，但就创作水平方面来讲，写好一篇短篇小说仍是一项艰难的任务。首先，这需要作者有强大的逻辑思维，懂得如何把故事在字数不多的篇目中表述出来，其次，若要写好一篇短篇小说，更需要作者有出色的写作风格，否则，写出来的东西大都千篇一律，不耐人寻味。而在这浩如烟海的文学长河中，闪烁这三位耀眼的巨星，他们三位屹立于众生之巅，代表着人类在短篇小说上的最高峰，他们分别是契河夫、莫泊桑以及欧亨利。今天，我就与诸位聊一聊欧亨利。欧亨利，以其巨大反转的故事情节闻名于世，与莫泊桑、契河夫并列为“世界三大短篇小说巨匠”相比于其他二位，欧亨利有点显得渺小暗淡，一方面是由于他的知名度远不及契、莫二位，一方面是由于欧亨利在文学语言上的运用显得不是很出众。把他们三个的文章各自随便挑出一篇相互比较的阅读便一目了然。不得不说，他们三位在风格上真的差异太多。先说契河夫，无疑，这位应该算是三位当中最厉害的一位了，他的文章，思想深邃，笔锋犀利，让你联想到鲁迅，契的文章，在于他用生动的笔墨描写出世间最丑恶的东西，他对世间一切不美好的东西进行鞭打和拷问，像这种文章，你无论何时去读，都会有一种“高山仰止”的感觉，就思想深度及文学水平而言，契无疑是在这三位中是第一位的。再来谈谈莫泊桑，这位法国小男人一生短暂（当然，这三位的寿命都不长），可著作颇丰，短短四十多年间创作的数量是许多作家一辈子都赶不上的数量，莫泊桑的写作风格也尤为独特，用最幽默的语言道尽最悲惨的事实，在讽刺上加以幽默诙谐，无疑是为讽刺效果增重，就创作数量和讽刺程度，其为三者之最。如此下来，欧亨利却显得一无是处了。数量上？欧的数量也很多，但比不上莫。思想深度？他的文章都是一些类似于睡前的小故事，毫无深度可言。文学水平？他的文章平白无色，直截了当，无出众之处。讽刺程度？欧从来没写过讽刺小说。如此一比较，欧亨利就显得尤为可怜了，不过，倘若您要细细地观察，便会发现他还有一个独特的闪光点，一个世间最难得可贵的东西：温情。在他的文章中，丑恶粗鄙的人物几乎没有，多的是一个个善良可爱的人们。在寒冷的人世间，是欧亨利告诉了我们，这里还有温暖的火焰。欧亨利——这位时至今日仍有大量读者的作家，对文学上的影响也十分巨大。他创造出了一种全新的结尾形式。“情理之中，意料之外”，至此，人们在写作结尾上，多了一种方式。其具有反转形式的借位，影响了后来的大量文学作品，甚至是影视作品等多种行业，以至于后来，人们把这种情节上有巨大反转的结尾，全部称为“欧亨利式结尾”。与莫泊桑、契河夫发大师范不同，欧亨利笔下少了许多冷酷严厉却多了几分浪漫温暖，如果说莫泊桑和契诃夫是把小人物的苦难带给大众，那么欧亨利无疑是让我们看到了小人物的幸福。“人世间原来还可以这么美好啊！”——这是我在我读完《第三样配料》时说的话，我们不妨浪漫地对待生活，就像欧亨利里故事的那样，把所有的巧合都当作一场缘分，惟愿我们的生活也能多几分“欧亨利式结尾”的惊喜。要我说，“世界三大短篇小说巨匠”难分高下，他们的文章都各自代表了这个世界的芸芸众生，构成了一副多姿多彩的时代画卷。莫以讽刺见长，道出小人物的可笑平常；契以批判为主，镶出人间的丑恶与疾苦；欧以温暖取胜，画出素不相识的陌生之间的真善美。欧的文章，就好比两条溪流的交汇处：这两条溪流，一条是莫泊桑笔下的讽刺，它蜿蜒曲折，永不停歇；另一条是契诃夫笔下的丑恶，它波涛如怒，溪内浑浊，而在这两条溪流的交汇处，便是欧的文章使这两条小溪变得清澈，变得平稳悠长，他将这世间的不公、丑恶、麻木化作一语轻柔的呢喃，他将世间的阴暗淡出，将永恒的美好从无垠沙漠里挖掘，使你在阅读莫、契的文章之后，也能在欧的文章中体会到掩卷的温情。这条小溪，描绘了人世间的一切阅历，包含了世间百态，这条小溪所驶向的方向，不再是那“文学的山脊”，而是人类柔软的心灵，温暖朴实无华，善良千金不换。但愿你能在契诃夫、莫泊桑的文章中历尽千帆，看尽世态炎凉，之后能在欧亨利的文章中找到人间最可贵的温暖，对生活依旧处之泰然。人生，确实是喜忧参半，有时甚至是忧远大于喜，而欧亨利让我们相信了，在一万次绝望的背后，还有一万零一次希望等着我们，正如他所说：“人生，是一个含泪的微笑。”
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