明清时期的短篇小说的代表有-爱问教育培训

明清时期的短篇小说的代表有：李渔的《无声戏》﹑《十二楼》。冯梦龙编辑的《喻世明言》(初题《古今小说》)、《警世通言》和《醒世恒言》，合称“三言”。以及《杜十娘怒沉百宝箱》、《乐小舍拚生觅偶》、《玉堂春落难逢夫》等。明清是中国小说史上的繁荣时期。这个时代的小说从思想内涵和题材表现上来说，最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。从明代开始，小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值，打破了正统诗文的垄断，在文学史上，取得与唐诗﹑宋词﹑元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近现代小说转变的时期。我国小说在魏晋南北朝时期初具规模，志人志怪，为明清小说的繁荣准备了条件。元末明初，在话本的基础上，产生了长篇章回小说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等。而《三国演义》是罗贯中所记载的在民间流传的三国故事。小说是伴随城市商业经济的繁荣而发展起来的。宋代前后，手工业和商业的发展带来了都市的繁荣，为民间说唱艺术的发展提供了场所和观众，不断扩大的市民阶层对文化娱乐的需求又大大地刺激了这种发展，从而产生出新的文学样式——话本。话本是说话人所用的底本，有讲史﹑小说﹑公案﹑灵怪等不同家数，已初具小说规模，在以后的流传过程中又不断加入新的创作，逐渐成熟。明代经济的发展和印刷业的发达，为小说脱离民间口头创作进入文人书面创作，提供了物质条件。明代中叶，白话小说作为成熟的文学样式正式登上文坛。

明清经典小说乐赏集（二二五）艳婚野史

《艳婚野史》，清代长篇艳情小说，四卷十二回。题江海主人编。江海主人,生平不详。成书于清嘉庆年间。书叙湖州有两个土财主,叫朱子贵、龙天生,贴邻而居。均年轻丧妻,各有小妾巧娘、香姐,长得天姿国色。这年四月初八,朱、龙两家同去西湖游玩。子贵看了香姐,频频偷眼;天生见了巧娘,步步传情。两个妇人领意,自此相好,各不避忌。如此两月,暗度陈仓。两个妇人,毫不知情。事后,子贵、天生同意两下转换。左右邻舍闻知此事,满城传说。内中有个光棍无赖王小二公开毒骂朱、龙换妻,被两个所打,入夜竟跳江自杀了。几天后尸首漂浮起来,地方里长报官,从头至尾禀明情况。县太爷随将众人拿到,责罚清楚:朱、龙各娶正妻,免人耻辱;二妇择人改嫁,不许停留。巧娘嫁给一个年已半百、膝下无子,开小店的马奔山。因店小本微,缺东少西,生意清淡,奔山想停业,又怕人笑话。于是打起了自己的如意算盘:左邻张二官,人称乖二官,年轻有钱,拉他来入伙,保险店兴隆。果不出所料,二官来后,见巧娘秀色可餐,恨不能一口水吞下肚里。便出本银三百两,合作经营。立下有利均分的文书。为了看管货物,二官便睡到奔山家里。那巧娘虽是丈夫叫他勾引二官,却也半推半就。因此当奔山说出定下美人局,要二官在此丢脸,乖乖让出三百两银时,巧娘说:“他来是自然想吃天鹅肉的,不如与他个甜头儿,那时节寻些事故,劝他丢开,又没官司,又不出这丑名。”奔山也就依了。过了几日,货物买来,果然生意兴隆。巧娘日日打扮得十分俊俏,二官忙里偷闲地和巧娘调情。这日中元节,店中忙完后,二官回家忙些家事。晚上来时,奔山已吃醉酒,忙去睡了。巧娘要二官吃酒,二官要巧娘同坐。过了一会见奔山睡熟,就来煽火烧茶，两人成就好事。 巧娘说:“怎么和你常常相会,也不枉人生一世。”二官道:“待我想个法儿与你常会。”次日半夜,二官起来开了中门,又打开了大门,丢些果品到楼外,再叫喊起来。 奔山、巧娘下楼一看,见失窃了东西。 于是奔山要二官睡在楼下店后,自己到果楼去睡,巧娘仍睡自己楼上。 半夜巧娘下来,开了中门,月光下见二官，事毕。 二官说:“昨夜是我设的计,方得脱你的身子。 如今再弄一计,明日换了我在里边睡,连这中门也不须开。”于是两人开了溪边后门,将空果笼丢在溪中,巧娘又将核桃倾翻在地,造成又一次失窃的假象,果使奔山再次上当。为防再被偷盗,奔山自己到外边睡,关了中门,要二官仍到果楼上睡,巧娘自然睡在自己楼上。 两下里相爱相怜,从此夜夜不空。次年巧娘生下一个孩子,面貌与二官一模一样。为此奔山经常与巧娘吵闹,要赶二官出去,不许他们相见。这日又是中元节,奔山邻舍要他去吃酒,巧娘方得与二官一会。巧娘、二官互诉衷情。巧娘对二官说:“不如生意上分手,我因单独管货楼,你夜间可来取，我这边家私都是你儿子的。”二官道:“此恩难报。”于是奔山、二官将货银开账,各自经营。二官新店开张迎客,生意兴隆。那主顾见了二官,均来买东买西,门庭如市。奔山见了,气苦生病,医药无效,一命呜呼。二官即明公正气地娶了巧娘。巧娘带孩子嫁乖二官，两店合一，生意兴隆。

明清经典小说乐赏集（八五）巫梦缘

展开全文《巫梦缘》，全称《风月佳期巫梦缘》。清代长篇艳情小说，十二回。不题撰人。成书于清康熙、雍正年间。书叙山东东昌府临清州地方,自明成化年设立钞关,天下客商聚集于此,十分繁华。新城丁字巷有少年书生王嵩,幼年丧父,与寡母李氏度日。王嵩聪慧,读书闻一知十,十三岁应童生试连考三个案首,姨夫冯士圭以神童目之,许以女儿桂姐。近邻卜氏守寡在家,羡王生才貌,差小厮存儿去请来相会。王嵩在门首瞥见卜氏袅娜娉婷,十分可爱,决计应约前去。到夜间,卜氏安排下酒肴,专候王生。王生住了两夜,回到家中,只说在同学家会文晚了,不及告知,被他母亲骂了一通也就罢了。冯士圭为贡生,常招些学生在府论文,富户安伯良子安可宗也是冯的学生,极喜交友,一日,在冯府得识王嵩,遂出重金邀其同住伴读。嵩宿安府花园,伯良妾鲍二娘、女顺姑见王生风流美貌,次第将其勾引成奸。伯良继妻余氏、三妾王媚娘亦向王嵩示爱。嵩恐陷入“迷魂阵”,乃回家,还是念念不忘卜氏,一连住了几夜,卜氏深爱王嵩,愿以后嫁作偏房。顺姑为卜氏侄媳。正月十三,安顺姑外出观灯,顺访卜氏,恰巧王嵩在卜氏处流连。顺姑察知二人奸情,嫉恨不已,归告公婆刘大夫妇。刘大乃是卜氏已过世丈夫异母兄,拟藉此逼卜氏改嫁,谋其家财,便勾结无赖丘茂、王三等以“邻居公具”名义,在新旧城内张贴“没头榜”一百张,揭露王生、卜氏奸情。王嵩见之,惊得面如土色,派人揭下,但消息早已传开。王嵩至友刘子晋及安可宗知此事真相,为保护王嵩,将他安排至北门外安家祠堂念书,安可宗并建议三人结义为兄弟。卜氏兄弟三官儿因揭帖事前来与姊商量,谋变卖家财后返娘家暂住,以避风头,待王生日后迎娶。王嵩在祠堂里朝夕攻读,半月未回家,到了下午,便觉凄凉,外出散步,又被来此地邂祸的南方人王理妻三娘勾引迷惑,难以脱身。安、刘知之,为斩断两人招惹是非的情丝,借口祠堂偏远不便,仍邀王生重返安府居住、读书。王嵩所居书楼与冯桂姐闺房仅一墙之隔,原有门相通,桂姐丫环露花发现后,便告知桂姐。桂姐见王生读书辛苦,生慰劳之念,嘱露花将门打通,自此夜夜幽会。王嵩见桂姐千娇百媚,十分动情。 桂姐立意成亲前不破身,见王生情急,便让露花做了替身,不久,露花便有了身孕。刘子晋邀安可宗、王嵩在河楼看龙船,吃花酒,生得异样标致的徽商小妾汪存姐陪酒。酒后,存姐便邀王嵩与之相会,两人狂放不已。卜氏堂姐罗奶奶,已是望四十的人了,久慕王生美貌,差马泊六王婆前来邀王生相伴。王嵩正想找人与已回娘家的卜氏通气,便应承下来。相会之后,罗奶奶爱得紧,王嵩却不喜她。自此,王嵩不时与卜氏于南门外竹西庵幽会,亦和鲍二娘续旧情。王嵩准备科考,刘大借机勒掯卜氏钱财,未成,遂指使丘茂状告王生诱奸寡妇。施太守有心维护王生,加上安、刘二生愿作中证,即开堂公审。施太守断丘茂挟仇陷害,为防他再到别处纠缠张扬,重责收监,后获释。王嵩州学、府学考试连连称捷,均得榜首,回住安家。嵩仍与鲍二娘通,二娘又为引进王媚娘,媚娘风流狂荡,兼曾读书识字,作《太平歌》五首赠嵩。王嵩赴济南乡试,再返临清,露花已生子。乡试发榜,王嵩高中第二名,乃正式入赘冯家与桂姐成亲,又娶露花为妾,新养的孩子称为科哥。次年王嵩与刘子晋上京会试,皆中进士。刘大恐王嵩作官报复,央刘子晋从中说合,甘愿送卜氏嫁与王嵩为二房。卜氏见刘进士、安秀才做媒,好不欢喜。卜氏嫁来后,知趣识礼,与桂姐相处如亲姊妹一般,后二人竟在同一日各生一子,皆大欢喜。刘大子死,顺姑守寡多时,央兄安可宗与王嵩明说,愿作三房,嵩也应允了。王嵩以工部主事改为吏部,外升至邵武知府,被劾还乡,成了临清大乡宦。自悔少年无行,除妻妾外,再不寻花问柳。育有五男三女,“如陆地神仙”,与冯氏、卜氏、安氏白头偕老。