文学视域中的历史叙事：英国当代历史小说的新历史主义解读 王艳萍 生态文学批评 世界文学 远读策略 【简介

摘要本文以格雷厄姆·斯威夫特、约翰·福尔斯、彼得·艾克罗伊德、朱利安·巴恩斯、伊恩·麦克尤恩和拜厄特的作品为主，用新历史主义理论，从质疑传统历史叙事、用故事建构历史、互文本编织历史、历史编纂元小说、回归心灵与叙事意义这五个方面分析英国当代历史小说。“新历史主义”一词由斯蒂芬·格林布拉特在20世纪80年代首次提出，本文探讨的作家大部分也是在这个时期进入历史小说的创作高峰。新历史主义理论与这些历史小说相互映照、彼此渗透，分别从理论和文学创作角度展现了当今学界对历史本质及历史书写意义的认识。

当代历史小说，我至今仍坚持认为，水准最高的就是姚雪垠的《李自成》

展开全文当代历史小说，我至今仍坚持认为，水准最高的就是姚雪垠的《李自成》。其次，才是高阳的《胡雪岩》与《慈禧全传》，再其次则是唐浩明的《曾国藩》。自2000年后，《李自成》差不多被视为“老干部读物”，似乎完全没人读了，我觉得很可惜。这是好货无人识，老货也无人识。 据说，我们的普通群众，是最喜欢看历史小说的，所以近些年书业尽管萧索，出版社还是不遗余力大出特出历史普及读物，就是因为群众爱看，最有利可图。这个原因，我过去没有想明白。前不久，有幸在座下听一位历史学者闲聊，谈话中间，他不期而然忽然飙了一句不大“正确”的话，倒让我顿时醍醐灌顶。他说的大意是，“文化程度不高的人，最喜欢看历史书，因为故事性强，实用性也高，不大需要动脑，学术啊哲学啊啥的读者就少，因为有门槛”，这话确实有点道理。大概就是这么一个原因，也造就了当代中国历史小说写作的繁荣。 自1949以后，中国历史小说类书籍可说成千上万，但《李自成》还是可称“当代第一”。不怕高人见笑，这是我个人一贯的看法。高阳的《胡雪岩》，笔法醇厚，史事稔熟，但到底还是游戏笔墨，态度不是很庄正的；至于唐浩明的《曾国藩》，跟这两位前辈比，无论文笔、见识还是取材，都是不能比的，但也算得上1980年代以来最好的一部。早已不怎么读古书的今人，写历史小说，能达到的最高水平，也就《曾国藩》这样的了。再后来什么“古风”之类，就很不伦不类。就文学水准来说，我以为至今没有一部长篇历史小说干得过《李自成》的。它有很多时代气息过重的地方，但刨开这些，水准是高的。反倒二月河那种，专为帝王将相吹唢呐，实是最落下乘的。 《李自成》这部书，姚雪垠写了近30年，极不容易。他本身就是学者型作家，性情踏实肯用功，可说为了写这么一部小说，泡在国史、古典文学以及新文学上将近一辈子，在写作探索上也是煞费苦心。自五四以来，实际也极少有这样的作家，可以对一部作品花费这么大的心血，用一生积累去成就。我何以要说《李自成》当代历史小说第一，就是认为，从语言表达、故事结构、对话组织，以及所写的风俗人情各个方面，它都是讲究到极致的。它有着很强的姚雪垠个人风格，同时在艺术形式与文学手法上又如此独树一帜，既有传统中国章回小说的风韵，又有现代西洋小说技巧的加持，古今新旧熔于一炉，确实高超。单以文学水准论，我觉得《李自成》是很接近《水浒传》这类古典小说伟作的。现在人喜谈“中国气派”，如果真有这么一种东西，我以为《李自成》就是典范。我还有一个发现，就是将《李自成》念出来，愈能发现其文字魅力，就是看起来顺眼，读起来顺口，听起来顺耳。我以为这是姚雪垠有意的。 当然，依现在看，《李自成》的问题，唯一或者也是最大的，还是出在价值观上。因为这书在写作过程中，曾经“上达天听”，姚雪垠本人又的确是典型“老干部”，再加上那个时代的氛围与要求，所以这部书在写李自成及其农民起义时，所要表达的意旨就变得很直接，那就是泛政治化。在姚雪垠的笔下，“李自成”要对标谁，而农民起义军又要影射现代哪支队伍，都是很明显的。在当时，这样的写作是紧跟，还是无比正确的，可当那个时代烟消云散之后，我们就会发现，这种屈从于时政的写法，是很牺牲历史真实性的，也是很图谱化的文学操作，反倒最大程度上浪废了这么一部本来可以壁立千仞的杰作。这个说起来也真是可悲。 但不管怎么样，我还是认为，《李自成》依然是一部很值得一读的书。尤其是有意要写历史小说的，当代同行里最好的模仿对象，只怕也得是姚雪垠的这部《李自成》。1980年代以后，读书界集体很贬斥这部书，甚至还要骂成“粪土不如”的，鄙意很不公平。在过去的年代，某种意识形态高涨，曾经限制了我们的文学发挥；可如今，很多人又以另一种意识形态偏见为利器，排斥尚有很高分量的作品，实际同样陷入极端与盲目而不自知了。 前段时间，看姚雪垠的另一部书，谈他为啥能写《李自成》的，也是颇多感慨。据姚雪垠说，他是河南人，自小就见过太多的造反啊混战啊，所以明代李自成那些“历史”，搁在他年少时代那就是每天都要看到的“现实”，他太熟悉了，几乎触笔即来。他还说，他小时候所闻所见，是当代人无法想象的暴虐残酷。比如刨心，那时河南多有军阀喜欢，刨开来炒了吃，据说能治胃病，乐此不疲，十分常见，也毫无人性。姚雪垠说，据他私下观察，刨心可不是一桩粗话，是很讲究技巧与办法的，至于如何巧法，他不忍细说。鲁迅小说里的人血蘸馒头，姚雪垠小时候也亲眼见过。所以《李自成》里有大量篇幅，都是写民间大众如何惨烈，而在上位者又如何丧尽天良的。这方面的揭露，论广度、力度与深度，也是没有一部书能出其右的。 末了， 姚还忍不住感慨，“唯美派诗人”是不会产生在“我们河南”的，而只能出现在“富庶的江南”，只因“文学思想和地域环境、生活条件息息相关”。现在人不读《李自成》，也可能是读不懂老姚的这份沉痛了。

多元化历史认识下的民族英雄——论韩国作家金薰的历史小说《刀之歌》-当代外国文学-学术之家

多元化历史认识下的民族英雄——论韩国作家金薰的历史小说《刀之歌》作者：崔昌竻 赵颖秋金薰历史现场化个体历史当代韩国小说摘要：历史小说《刀之歌》是2001年韩国作家金薰回9-5文坛后的瞩目之作，同年获得了韩国极具权威性的东仁文学奖。本文将从金薰的历史认识出发，从“历史现场化”和“对个体历史及其价值的发现”两方面分析《刀之歌》的文学特质和内涵，并进一步阐明“对抗无意义”的文学主题意蕴在作品中得以深化的方式。注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社学术咨询在线咨询