新闻、案件与小说的“现实投影”--专题--中国作家网

徐刚，1981年生于湖北，2011年毕业于北京大学中文系，获文学博士学位。中国社会科学院文学研究所副研究员，兼任中国现代文学馆客座研究员、特邀研究员，主要从事中国当代文学史和理论批评研究。出版有《想像城市的方法》《后革命时代的焦虑》《影像的踪迹》《虚构的仪式》等著作多部。小说总是在模拟现实，这一点毋庸讳言。但问题的关键在于，在什么意义上模拟现实。是一味捕捉“表象”、“抄袭”现实，还是从现实出发，探索人性的“褶皱”，致力于文学擅长描摹的内心世界。这是小说伦理的严峻抉择。近年来，作家们对于现实的焦虑日益明显，这集中表现在诸多以新闻素材为写作契机的长篇小说之中。由于经验能力的丧失和经验的贬值，当今世界的“个人化”被压缩到一个狭隘的生活空间之中。写作也沉迷在一种类似新闻性的表象快意之中，浅表却时尚的“街谈巷议”与“道听途说”成为流行。关于新闻与小说的关系，一度有人追问，“新闻结束的地方，文学如何开始”，而新闻的“大”与小说的“小”，也是人们热烈讨论的话题。事实上，以小说的方式为新闻事件赋形，并将其纳入效果不一的艺术实践，是中外文学极为常见的现象。司汤达的《红与黑》便取材于一件情杀案的新闻；而列夫·托尔斯泰的《复活》则源于一桩新闻报道的诉讼案件；同样的情况也发生在福楼拜的《包法利夫人》之中。因此，问题的关键不在新闻取材本身，而在于如何为小说赋形，以文学的方式将写作素材完美消化，达到再造现实的艺术目的，进而呈现时代精神的“幽深”。这一点在最近的几部长篇小说中体现得较为明显。改编自周梅森同名小说的电视剧《人民的名义》是2017年一部不可多得的“现象级”作品。作为最高检“私人定制”的产品，该剧似乎获得了某种特设的批判“尺度”，一种意识形态的豁免权，其“高度还原”的“尖锐性”令人惊叹。从小说到电视剧，这显然是一部极具现实性和严密可信度的作品，甚至可以清晰地看到作者对现实新闻和案件素材的选取。比如开篇那位赵德汉，其原型便是著名的“亿元司长”魏鹏远，而这位国家能源局煤炭司原副司长的“事迹”早已在坊间传得沸沸扬扬。更为可贵的是，作为一部反腐题材小说，《人民的名义》在现实主义的深度和广度之外，文本内部许多无法缝合的裂隙，连带着更为尖锐的社会问题，早已撑破了“主旋律”和“反腐”题材的预设。比如，赵德汉的“小官巨贪”固然是腐败问题，但其农民的出身其实更具社会普遍性；而人们对祁同伟的同情，则恰恰是因为看到了他作为底层青年的个人奋斗史和覆亡史，这里清晰铭刻着一种时代的悲剧意义；联系到官场生态，正面人物不凡的社会背景和行政资源等，都巧妙触摸了时代敏感的情感结构，回应了人们最为关切的阶级和个人历史出路的问题。这是作品更具深广的社会历史内涵，也是更能打动人的原因所在。李佩甫的《平原客》取材于2005年河南省副省长吕德彬的雇凶杀妻案，但小说却并没有简单“抄袭”案件，照搬现实，而是通过作者一以贯之的乡村奋斗者的堕落故事，极为熟稔地讲述世情风貌和官场百态。李佩甫显然习惯这种“乡下人进城”的故事套路，通过小知识分子的个人奋斗，展开官场的毁灭之路。《平原客》里两个从农村走出的官员，市级干部刘金鼎与省级干部李德林，某种程度上便是作者过往作品人物的延伸。因此，在小说“高官杀妻”的话题性背后，虽则有其刺激性的元素，小说后半部分一连串破案缉凶的动作戏便是明证，但它更多还是从文化层面来反思李德林作为乡村奋斗者，留美归来的博士，国家首席小麦专家，农业部专家组顾问，位高权重的副省长，究竟是如何走上腐败的不归之路的。如其所言的，“从某种意义上说，腐烂是从底部最先开始的，可以说是全民性的”，“麦子黄的时候是没有声音的”。因而，以案件改编为契机，在触摸社会性和时代感之余，《平原客》更多探讨的还是文化构成与人物命运。刘震云的新作《吃瓜时代的儿女们》同样可以牵强地归入官场或是反腐题材小说之列，故事的尖锐性甚至让人想到他的那部《我不是潘金莲》。坦率而言，这部小说读不出反腐小说酣畅淋漓的正义感，也读不出官场小说皮里阳秋的厚黑味，却能看到刘震云一贯的反讽与“拧巴劲”：一如《一句顶一万句》，他还是那么“绕”。初读《吃瓜时代的儿女们》，小说里新闻时事的堆积，不免让人想到余华那部受人诟病的《第七天》，但刘震云却借事还魂，以简练的笔法巧妙地将这些新闻热点融入到人物身上，演绎出一连串的“巧合”和误会，也顺势写活了农家女、小官吏和大权贵。小说之中，真实事件的隐射所携带的现实尖锐性，批判的躲闪、迂回与延宕，以及小说的形式感所蕴藏的反讽，使得这些真实而荒诞的“中国故事”，既让我们会心一笑，又不得不掩卷深思。记者出身的须一瓜一向善于以新闻事件为核心来编织小说故事，眼尖的读者可以发现，她的新作《双眼台风》便是以震惊中外的“呼格案”为原型的。小说以“双眼台风”命名，显然暗示了两种力量的较量，傅里安与鲍雪飞的殊死对决所掀起的反腐风暴，事关屈死者的平冤昭雪和终将来临的迟到的正义。同样是案件的叙写与改编，那多的《十九年间谋杀小叙》则围绕至今仍为悬案的“朱令案”展开。作者以奇崛缜密的构思为我们编织了一个黑暗而精彩的悬疑故事，小说也显然超越了类型探案的边界而直指人性的幽暗。这些新闻和案件所留下的“现实投影”，无疑给了小说诸多启示。这也让人想起以赛亚·伯林在《现实感》中所分析的，“以巨大的耐心、勤奋和刻苦，我们能潜入表层以下——这点小说家比受过训练的‘社会科学家’做得好——但那里的构成却是黏稠的特质：我们没有碰到石墙，没有不可逾越的障碍，但每一步都更加艰难，每一次前进的努力都夺去我们继续下去的愿望或能力。”就此而言，掘进的路途虽无比艰险，但小说以现实表象为契机，打开的却是人性的丰富细部。这终究会超越大众共识的庸常性，体现出作家个人发现的独特价值，也使小说顺理成章地在与社会新闻的竞争中占据上风，从而确证文学的力量。这便如人所言的，“文学的魅力发生在与现实保持一定缝隙的距离之间。真正的思想深度、有限的思想深度，也只能从那些疏离现实的瞬间透示出来。”-->

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古代文学对于现代社会生活的启示 古代文学是人类智慧的结晶，它不仅反映了古代社会的历史、文化、哲学、道德等方面，而且对现代社会生活具有深刻的启示。本文将从以下几个方面探讨古代文学对现代社会生活的启示。 1.人性的反思 古代文学作品中丰富的人性描写，为现代社会提供了深刻的人性反思。如《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉等人性的矛盾与挣扎，让我们看到了人性的真实面目。这些作品告诉我们，在现代社会中，我们应该关注人性，尊重他人，理解和包容他人的缺点和不足，以真诚和善良去面对这个世界。 2.道德观念的传承 古代文学作品往往蕴含着深厚的道德观念，如《论语》、《孟子》等儒家经典，它们对现代社会仍具有指导意义。在这些作品中，我们可以看到仁、义、礼、智、信等道德观念的体现。这些道德观念在现代社会中具有重要的价值，它们引导我们树立正确的价值观，遵循社会公德，培养良好的个人品质。 3.人生哲学的启示 古代文学作品中的人生哲学，对现代社会生活具有很大的启示。如陶渊明的《桃花源记》表达了对理想生活的追求和对现实社会的失望；杜甫的《春望》让我们看到了诗人对国家、人民命运的深切关注。这些作品启示我们，在现代社会中，要坚定信念，追求真善美，关心国家大事，关爱他人，为实现人生价值而努力。 4.文化传统的继承 古代文学作品是中华民族优秀传统文化的载体，对现代社会具有重要的文化价值。通过阅读古代文学作品，我们可以了解古代文化、历史、哲学等方面的知识，继承和发扬民族文化。这对增强民族自信心、弘扬民族精神、构建民族命运共同体具有重要作用。 5.审美情趣的培养 古代文学作品具有极高的艺术价值，如唐诗、宋词、元曲等，它们展现了古代诗人、词人、曲人的高超技艺。阅读这些作品，可以培养我们的审美情趣，提高文学素养，使我们在现代社会中更加懂得欣赏美、创造美。 6.沟通艺术的借鉴 古代文学作品中的人物形象、情节设置、对话等，都具有很高的沟通艺术价值。如《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉、薛宝钗等人的对话，展现了人际沟通的技巧。这些作品启示我们，在现代社会中，要善于沟通，理解他人，尊重他人，以和谐的方式处理人际关系。 7.心理健康的启示 古代文学作品中的人物心理描写，对现代社会生活中的心理健康具有很大的启示。如《红楼梦》中的贾宝玉在面临人生困境时，如何调整心态，寻求心理平衡；苏轼的《赤壁赋》让我们看到了诗人在遭遇挫折时，如何进行心理调适。这些作品启示我们，在现代社会中，要关注心理健康，学会调整心态，应对生活中的种种压力。 8.教育观念的借鉴 古代文学作品中有许多关于教育的论述，如《庄子》中的教育思想、孔子的教育观念等。这些作品对现代教育具有很大的启示，如注重个体差异、因材施教、培养创新能力等。这些教育观念对现代社会中的教育改革具有重要的指导意义。 总之，古代文学对于现代社会生活具有丰富的启示。通过阅读和研究古代文学作品，我们可以从中汲取智慧，指导我们的现实生活，提高我们的综合素质。在新时代背景下，我们应继续挖掘古代文学的价值，为现代社会的发展作出贡献。###例题1：如何从《红楼梦》中提炼出对现代社会具有普遍意义的人生哲学？ 解题方法： 精读《红楼梦》，特别是对贾宝玉、林黛玉等主要人物的人生观、价值观进行分析。 对比现代社会中类似的人生困境，如个人理想与社会现实的冲突、爱情与物质的抉择等。 提炼出《红楼梦》中具有普遍意义的人生哲学，如追求内心的真实、珍视人际关系等。 结合个人经历或社会案例，阐述《红楼梦》中人生哲学在现代社会的实际应用。 例题2：如何借鉴《论语》中的道德观念来提升现代社会的公德意识？ 解题方法： 研读《论语》，提取孔子关于仁、义、礼、智、信等道德观念的论述。 分析现代社会中公德缺失的现象，如随地乱扔垃圾、不尊重他人等。 结合《论语》中的道德观念，提出提升公德意识的具体措施，如自律、尊重他人、弘扬传统美德等。 以实际案例或个人观察为例，说明借鉴《论语》中的道德观念对提升公德意识的积极作用。 例题3：如何从唐诗中汲取审美情趣，提高现代人的文学素养？ 解题方法： 选取具有代表性的唐诗作品进行品读，如杜甫的《春望》、王之涣的《登鹳雀楼》等。 分析唐诗中的意象、韵律、修辞等艺术特色，理解诗人的审美追求。 尝试创作现代诗歌，将唐诗中的审美情趣融入其中，提高自己的文学表达能力。 参加诗歌朗诵、文学社团等活动，与他人交流审美体验，共同提高文学素养。 例题4：如何运用《庄子》中的沟通艺术改善现代人际关系？ 解题方法： 阅读《庄子》中关于人际沟通的寓言故事，如《逍遥游》、《秋水》等。 分析庄子通过故事所传达的沟通艺术，如顺应自然、平等相待、智慧应对等。 结合现代社会的人际关系问题，如职场沟通、家庭关系等，提出具体的沟通策略。 通过角色扮演、沟通训练等方式，实践《庄子》中的沟通艺术，提高

小说能教会我们一些关于现实世界的有意义的东西吗

小说是以读者(你，读者)的生活经历为基础的故事讲述。我们首先不是通过语言学习，而是通过观察和模仿我们观察到的东西。如果我们的观察导致了肯定和赞扬，我们将保留一个积极的经验。或者我们所经历的在自然界是愉快的;例如，甜味，我们再次将其作为一种记忆，它将在一生中建立对积极和消极体验的更全面的理解。后来，很久以后，我们学会了将这些经历划分为松散的“种类”，然后再重新划分为语言类别;狗，猫树，人，爱人，杀人犯，等等。这是所有文学，而不仅仅是小说都要发挥作用的地方。研究表明，当我们反射一种活动时，我们不仅在观察实际的生活经历，而且在阅读、看电影或视频时也在这样做。这就是为什么当男主角受苦或女主人公受到虐待时，你可能会流下眼泪。或者你可能会在身体上动来动去，你会在座位上局促不安，本能地做出反应，就好像你自己在那里一样。仅仅通过阅读或看到这些事件和情况就会影响我们每个人的情感，就像我们在心理上对虚构的“故事”做出反应一样。在我们的想象中，我们认同英雄和女英雄，我们和他们一样“感觉”，和他们一样受到心理伤害或爱上他们。我们这样做是基于一生的隐式学习和记忆这些“类型”的经验，在一个可以被称为潜意识的水平，但如果我们有一个“触发”的情况，无论是在现实中或参与一个虚构的故事，这些信息是现成的。我们之所以能够同情他人，是因为在镜像过程中，我们“吸收”了他人的经历，而这些经历对我们产生了情感上的影响，这样我们就可以“感受”他人，不管他们是真实的还是虚构的角色。小说使我们能够体验我们永远不可能亲身经历的情景和事件。从爱情到谋杀，再到蓄意伤害。这两个科目几乎所有人类发现了有趣的,因为在一种或另一种形式,我们都寻求爱和情感,我们称之为知道会有一天我们不再存在,所以各种形式的经历爱情和死亡的一切表现的真实和虚构的影响我们的情感。通过这种方式，我们了解了杀手、受害者、情人和骗子的思想。所以，通过虚构的故事，我们的生活是发自内心的，身体上的，同时也是心灵上的。我们涵盖了人类经历过甚至只是想象过的所有可能性，我们能做到这一点是因为我们与作家、演员、编剧等分享这些人类以某种形式经历过的能力。这一切都是从观察开始的!