阅读下面文言文，完成小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，-组卷网

阅读下面文言文，完成小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者（     ）。        （选自苏轼《记承天寺夜游》）【乙】是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识（     ）。予乃摄衣而上，履巉岩①，披蒙茸②，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘③之危巢，俯冯夷④之幽宫。盖二客不能从（     ）。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲肃然而恐凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣⑤，戛然长呜，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐（     ）？”问其姓名，俯而不答。道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。（节选自苏轼《后赤壁赋》）[注释] ①巉（chán）岩：登上险峻的山崖。履，践，踏。巉岩，险峻的山石。②蒙茸：杂乱的丛草。③栖鹘（hú）：睡在树上的鹘。④冯夷：水神。⑤缟衣：下服是黑的，上衣是白的。【小题1】请参考“方法提示”，解释文中加点词语。方法提示文言语句词义解释结合字形推测念无与为乐者①_______根据语境推断霜露既降②______联系常见成语反而登舟③_______迁移课内字词予亦惊寤④_____【小题2】将“焉”“矣”“乎”“耳”依次还原到文中括号内正确的一项是（     ）A．矣   耳   焉   乎B．耳   矣   焉   乎C．矣   乎   焉   耳D．耳   乎   焉   矣【小题3】下列对乙文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（     ）A．予亦悄然/而悲肃然/而恐凛乎其不可留也B．予亦悄然而悲/肃然而恐/凛乎其不可留也C．予亦悄然而悲肃/然而恐凛乎/其不可留也D．予亦悄然而悲/肃然而恐凛乎/其不可留也【小题4】翻译甲文中画横线的句子。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。【小题5】从乙文中摘录出与甲文的“庭下如积水空明”有异曲同工之妙的一句话。【小题6】乙文的第二段描述了“孤鹤”的形象，有何表达作用？

镇江游记-镇江旅游指南

圌山寻塔（万里长江第一塔）中午离开“总前委”在丹阳买了一份外卖就直奔汽车站，目标：丹徒。    丹徒圌（chui）山濒临长江，逶迤蜿蜒，雄伟挺拔，单一个“圌”字，就令人神思悠悠。     网上关于圌山的交通资料： “圌山在江苏省镇江市大港镇附近,要想来此你可以先座火车到镇江,然后坐到大港的汽车或大路的汽车.坐到大路的汽车方便一点,可以直接在山脚下车.如果坐大港的汽车,有快客,公交车24路29路到大港镇,然后换乘小三轮或是出租车.”     可惜，我是从丹阳方向过来的，不是镇江。到了丹徒后，下车转公交到“港务总公司”，然后再转车。本来听说有公交的，在港务总公司门口的确也看到公交站台了，可是一打听，班次出奇的少，好在此处3轮电瓶车奇多。     抵达圌山脚下后的第一件事——吃饭，出来玩真辛苦，吃饭时间都没有。都说圌山是一座英雄的山，果然不假，山脚下还有烈士们的安息之处，借贵宝地一用了。    英雄山:圌山扼长江江防，成为拱卫镇江和南京的门户。唐代这里便设有谯山戍（即镇海军），宋代建圌山寨，宋将韩世忠在此屯兵抗金，韩营、韩桥等遗址至今犹存，并已沿用为地名。     明嘉靖三十五年（1556）倭寇沿江入犯圌山，遭无为州同知齐思率军痛击，斩首百余级，齐思等21人也壮烈殉国。明天启年间倭寇再次来犯，参军毛文龙率部迎战，杀得倭寇狼狈逃窜，从此不敢再生覬觎之心。1842年鸦片战争英国侵略军发动扬子江之役，圌山炮台守军英勇杀敌，打得侵略者魂飞魄散。东霞寺     东霞寺位于圌山脚下，与南京栖霞寺遥相对应。唐宝历年间建，旧名“显考褒亲院”，盛时有寺庙房屋近百间，历经战火，现仅存大雄宝殿3间，厢房11间及前门门楣上“敕赐东霞寺”石刻寺名。东霞寺与圌山 圌山雄姿     圌山原名瑞山，是数千年前小秦王用神鞭吆来的，秦始皇认为"瑞"有王者之气，怕出圣人来夺其江山，便将"瑞"字的"王"字旁去掉，外加一个"口"，意在困住瑞气而不出。但是，千百年来，这里依然人杰地灵，山清水秀，大江南北的芸芸众生来此观光揽胜，寻秘探幽，烧香拜佛，祈求平安。    圌山为宁镇丘陵东端最高峰，独特的地形地貌特征，造就了丰富的自然景观环境，层峰峭壁，奇石嶙峋。  “万里长江第一塔”报恩塔     报恩塔位于圌山之巅楞俨寺侧，砖石结构，塔平面八角形，高七层，每层有砖叠砌的腰檐，塔端耸立着葫芦铜页。附近群众有“清明”登圌山游览的习惯。传说建塔时因山高路远，建筑材料运输困难，乃命登山者每人携带塔砖上山，因而又有‘万人塔”之称。清道光二十二年（1842年）英国侵略军窜犯镇江时，当地群众曾利用此塔监视英国兵船的动向。      网上的资料都显示此塔是“秦观阳”所建，可是塔上的石匾确是“陈贵阳”，不知道这二人有何渊源。 　　秦观阳，镇江丹徒人，自幼家境贫寒，经悬梁苦读，终于考中进士，官至吏部尚书。为报答家乡父老养育之恩，鼓励后辈认真读书，倾其历年积蓄建成此塔，命名“报恩塔”。后来，此塔竟成长江航道上的标志。溯江而上，这是航行者见到的第一座塔，故又被誉为“万里长江第一塔”。　箭洞     圌山上洞穴很多，但均非石灰岩溶洞，而是地壳运动的结果。譬如箭洞，地质学上称为天生桥。     箭洞位于主峰西南山脊，顶高百丈，远看有如悬空而架的天桥，两边巨石突兀，中间山壁洞穿，传说是后羿射日时一箭误穿而形成的。

“中国第一旅游博主”徐霞客

来源：南海网海南新闻特约撰稿人 金满楼“世界这么大，我想去看看”。这句话在前几年流行一时。自古以来，想要去外面看看的大有人在，如央视播出的文化节目《典籍里的中国》讲述的徐霞客，就是如此。作为明朝乃至中国有史以来最著名的旅行家，徐霞客有哪些非凡的事迹和卓绝的精神值得后人感悟学习呢？徐霞客雕塑母在不远游，游必有方徐霞客（1587年-1641年），名弘祖，字振之，明朝南直隶江阴人（今江苏江阴市）。论身世，徐家是当地有名的富庶之家，祖上都是读书人，堪称书香门第。不过，在弘治年间时，徐霞客的高祖徐经被卷入一场科举舞弊案，后被终身禁止参加科考。当时一起被牵连的，还包括了日后赫赫有名的大名士唐寅（唐伯虎）。在此影响下，徐家虽然是当地巨富，但从此与科场、官场无缘。此后，徐氏家族不再热衷科举考试而喜好游山玩水，而这样的环境对徐霞客的一生无疑有着极大的影响。15岁那年，徐霞客参加童子试未中后即摒弃科考，再没有踏入科场一步。在父亲徐有勉的影响下，徐霞客从小爱读书，而且特别偏爱历史、地理和游记。这些书籍，也让徐霞客暗暗立志，长大后要遍游祖国的大好河山。然而，在18岁那年，正当徐霞客踌躇满志地为出游做准备时，父亲徐有勉却突然因病去世。古训云：“父母在，不远游”。因为要照料母亲，徐霞客没能按计划出游，但他的母亲是个知书达理的人，她鼓励儿子说：“大丈夫当志在四方，既然你想出外游历，那就去吧！到天地间增长见识、舒展胸怀，也是男子汉的气魄所在。岂能因为我在，就像篱笆里的小鸡、套在车辕上的小马一样，留在家园而无所作为呢？”听了这番话，徐霞客非常激动，最终下定决心将远游付诸实施。根据徐霞客自己的记载，“癸丑之三月晦，自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态”。“癸丑之三月晦”也就是1613年5月19日，这天是徐霞客一生壮游的开始，也是后来“中国旅游日”的由来。临行前，母亲特意为徐霞客制作了一顶帽子，也就是当时说的“远游冠”。带着母亲的帽子和叮嘱，徐霞客一次次出发，“定向而往，如期而返”，这是他和母亲的约定，也是他坚守的孝道。这一年，徐霞客26岁。另外值得一提的是，徐霞客的别号是当时的大名士、《小窗幽记》作者陈继儒所取，后者也是徐霞客的忘年之交。据说，陈继儒见徐霞客眉宇间有烟霞气，出游又经常是朝霞出而晚霞归，所以称他为“霞客”。此外，古人常称山林隐士为“烟霞客”，而徐霞客天生异象，生来“绿睛炯炯，十二时不瞑，见者已目为餐霞中人”。不管如何来历，徐霞客的雅号流传开后，反而盖过了他的本名弘祖。寻山如访友，远游如致身在《典籍里的中国》节目中，徐霞客不止一次朗诵了自己的名言：“丈夫当朝碧海而暮苍梧。”这里说的“碧海”，指的是徐霞客自己的家乡；而“苍梧”指的是湖南宁远的苍梧山（又称九嶷山）。相传，舜帝南巡时崩于苍梧之野而葬于此地，徐霞客则是用这句话表达了自己云游天下的雄心壮志。清初学者潘耒曾评价徐霞客说：“途穷不忧，行误不悔。瞑则寝树石之间，饥则啖草木之实。不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣。以性灵游，以躯命游。亘古以来，一人而已！”据统计，徐霞客一生共历经十九个省，踏访一百多座城，探过五百多岩洞，记录了一千多座桥。而且，徐霞客去的很多地方都是人迹罕至、猛兽出没的深山荒野，一路上可谓历尽千辛万苦。譬如在游雁荡山时，崎岖的山路“如行刀背”，所经之地，难容一足。下山时，因为地势太过险峻，悬壁下面深不见底，稍有不慎就会摔得粉身碎骨。在此情况下，徐霞客不敢由原来的小道返回，而只能让仆人用布绳依次从悬崖上悬空而下，这才得以脱险。除自然界的凶险外，人祸也在所难免。譬如在衡阳时，徐霞客就曾遭遇劫匪，在靖州又曾遭遇小偷。行至云南时，一直跟随多年的旅伴顾仆竟然携款潜逃，同时还卷走了丽江土司送的“黑香白镪十两、黄金四两”，这些都事出意外，让人始料未及。徐霞客的最后一次旅行是在云南，当时他想继续西行进入缅甸，但因为“两足俱废，心力交瘁”而最终放弃。由于徐霞客的病情不断加重，当地土司木增只好派人将他用竹椅抬回数千里之外的江阴。几个月后，徐霞客在家乡因病去世，年仅54岁。据说，在生命的最后时刻，当地官员前来探望徐霞客并说他“何苦来哉”，他用这样一句话评价了自己的一生：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”曾有友人写诗称赞徐霞客，“寻山如访友，远游如致身”。徐霞客一生壮游，死而无憾，想必也是出自对祖国万里山河、无限风光的真挚感情吧！《徐霞客游记》流传千古在近三十年的行游过程中，徐霞客留下了大量的日记手稿，但很可惜的是，还没来得及整理成书，他就一病不起。最终，他将这些日记手稿托付给自己的好友、也是徐家的塾师季梦良。徐霞客去世后，季梦良不负重托，他在校定稿的基础上遍搜遗稿，按日期和地域加以编集，最终于崇祯十五年（1642年）编成《徐霞客游记》。之后，由于明末清初兵锋四起、社会动荡，《徐霞客游记》的部分原稿被“抢散”甚至被焚，经季梦良再次整理后，《徐霞客游记》才逐渐以抄本的形式开始流传。乾隆四十一年（1776年），徐霞客的族孙徐镇将当时流传的各种抄本加以整合校订后，《徐霞客游记》才得以雕版付印。《徐霞客游记》徐霞客的一生，不但是旅行家，同时也是地理学家。他在游记中共记录了地貌类型61种、水体类型24种、动植物170多种、名山1250多座、岩洞溶洞540多个、文物古迹50多处。尤其值得一提的是，徐霞客纠正了《禹贡》《大明一统志》的错误，厘清了长江、珠江等大江大河的真正源头。此外，徐霞客对温泉、地下水等都有相当的科学认识，而且他还是世界上最早对石灰岩地貌进行系统考察的地理学家，这一成就比西方还要早200年。除了地理学的重大贡献外，徐霞客的游记在文学史上也占有一席之地。他所留下的日记手稿，既是地理学上的珍贵文献，同时也是笔法优美的游记文学。他的游记和他历经的名山大川一样绮丽动人，清初学者钱谦益称赞它是“世间真文字、大文字、奇文字”，此说绝非谬赞。某种意义上说，徐霞客的一生只做了一件事，那就是旅行。用现在的话来说，就是在追寻“诗与远方”的路上永不停歇。这在当时“万般皆下品、唯有读书高”的年代里，无疑是难能可贵的。