《暗黑破坏神》原罪之战讲的是个什么故事？（二）

展开全文今天我们接着聊《暗黑破坏神》原罪之战的故事。上次很多小伙伴说看不懂、梗太多影响体验，所以这次文风会正经一些、而且改回第三人称讲述。先回顾一下，乌迪西安受到三神教的迫害，一行人被迫离开赛拉姆，前往凯吉。中途乌迪西安遭遇了莉莉娅（莉莉丝）的欺骗和背叛，并被三神教的大主教路西安捕获。所谓的三神教，不过是恶魔用来蛊惑人心、控制人类的教派。看着阿奇里奥斯被恶魔杀死，乌迪西安体内的奈非天力量觉醒，秒杀了墨菲斯托的儿子路西安，并宣誓要为死在恶魔手中的人们复仇。（想看更详细的上篇内容，可以点：传送门）01艾迪伦的诞生阿奇里奥斯领便当后，乌迪西安一群人来到了附近的城镇：托拉加城。乌迪西安一边向托拉加人展示“神迹”，激发人们的潜力；一边抵御并反攻三神教，烧掉他们的神庙。在战斗的时候，人群中出现了一个穿凉鞋长发的女生，她拿着长矛，英姿飒爽，一下一个小朋友。定睛一看原来是塞伦希娅。自从阿奇里奥斯下线后，她便成长了很多。有一次暴风雨席卷而来，她就像传说中的女武神一样，在风暴中挥舞着长矛，仿佛要让对方臣服在自己脚下。接着天空就真的放晴了。在托拉加城，乌迪西安遇到了一个半人半猪的恶魔——古拉格。这位“破坏之王”的忠实仆人，是巴尔在庇护之地的代理人，它能跟墙壁、石头融为一体。古拉格在神庙埋伏了乌迪西安，企图控制墙壁将他挤碎。如果是一般人可能早就成夹心饼干了，然而这可是成熟体的奈非天。乌迪西安给它表演了一出“胸口碎大石”。古拉格看傻了，它从没见过一个人类拥有如此不凡的力量，这种力量甚至超越路西安。迟疑了片刻，古拉格也领便当了。随着时间的推移，加入乌迪西安队伍的人越来越多，他们中的部分人已经可以操纵某些力量了。比方说隔空取物、召唤光球、无中生友、半月不洗澡……“他们看着就像一群乌合之众。”于是乌迪西安让大家集思广益，多想几个名字。一时间众说纷纭。有的说社团应该叫“洪兴”“东英”，社会气息十足；还有的建议叫“贪挽揽月”，一刀999威武霸气。乌迪西安都不满意。无意中，他听到一位托拉加人说“艾迪伦”。这个词有“领悟天机的人”的寓意，他觉得这不错，很适合这支队伍。就这样“艾迪伦”成了他们的代名词。02拉斯玛和塔格奥三神教不断渗入托拉加城，斗争方式也从明争变成了暗杀。明枪易挡，暗箭难防。乌迪西安为了减少艾迪伦的伤亡，决定带着他们撤出托拉加，穿越丛林前往一个能猥琐发育的小城市。一路上乌迪西安跟弟弟门德恩的分歧越来越大。弟弟喜欢躲在阴影中，宣扬一些含糊不清的言论，沉迷着虚无的咒语，这让乌迪西安有点抓狂。他们都知道再这么下去，矛盾肯定会爆发。所以他们约好，晚上单独出来聊一下。但令人意外的是，在夜色的笼罩下，弟弟门德恩消失在了丛林中。尽管乌迪西安和塞伦希娅用魔法对丛林进行了地毯式搜索，但依然无功而返。失去门德恩的念头在脑海回荡，这位农夫竟有些不由自主地颤抖起来。这个笨蛋要是遇到恶魔或者野兽该怎么办？他虽然会念一些奇怪的咒语，能看见普通人看不到的东西，但是他的实战就是个战五渣。门德恩失踪的第3天，乌迪西安几乎掘地三尺了，都找不到弟弟的一丝踪迹。最后乌迪西安不得不带着愧疚，继续出发。门德恩消失并不是因为恶魔。而是他在丛林遇到了被复活的阿奇里奥斯；接着又被拉斯玛带到了独立的空间位面。先解释一下，这个独立的空间位面既不在庇护之地，也无法被天堂和地狱察觉。在独立的空间位面下，门德恩看到了由闪烁的群星构成的形体、这个独立空间的主人——上古巨龙塔格奥。那么问题来了，拉斯玛是谁？塔格奥又是谁？拉斯玛原名利纳瑞安（Linarian），是世界上第一个奈非天。这个名字是由父亲艾纳利尤斯（Inarius）和母亲莉莉丝（Lilith）的名字拼接而成。他喜欢探索生死的奥秘，喜欢感受事物与生俱来的矛盾性。塔格奥是庇护之地的守护者，关注着庇护之地的一切事物。它以“平衡之道”为信条，努力保持着庇护之地的平衡。因此他早就注意到了利纳瑞安。这里其实有个吃书的设定。游戏剧情说是世界之石隐藏了庇护之地，但小说里说的是塔格奥隐藏了庇护之地。那他俩是怎么认识的？为了巩固自己的统治，艾纳利尤斯曾对庇护之地的奈非天大开杀戒。利纳瑞安首当其冲，被父亲打入虚空。最后是塔格奥把他捞了回来。这段故事也为后面《暗黑4》拉斯玛召唤莉莉丝埋下了小小的伏笔。巨龙坚信，他关系户的身份（误）辩证的逻辑习惯将是“平衡之道”的最佳传人。对天使和恶魔感到绝望的利纳瑞安放弃了这个名字，他改称自己为拉斯玛（Rathma），寓意为“塔格奥的学生”。在巨龙的指引下，拉斯玛围绕生和死创造了死灵法术。看到这里，其实很明显了，拉斯玛就是《暗黑》史上第一位死灵法师。阿奇里奥斯就是拉斯玛和塔格奥复活的，准确来说他现在是一个能行走的亡者。复活后的阿奇里奥斯在暗中帮助乌迪西安。拉斯玛能通过阿奇里奥斯，观察乌迪西安一群人的动向。03遁入虚无乌迪西安花了4天带领艾迪伦穿越丛林，来到小城。没想到三神教还是像苍蝇一样追过来了。这次三神教的目标不是乌迪西安，而是他身边的塞伦希娅。所幸最后危机被化解了。乌迪西安对这样的生活心力交瘁。倒不是因为怕自己受伤，而是担心身边的人。先是阿奇里奥斯，接着到弟弟，再到塞伦希娅，更别说跟随自己的艾迪伦了。在他迷茫之际，一股奇怪的感觉向他袭来。他的身体不听使唤，世界开始旋转，周遭变得一片漆黑。他也被拉斯玛和塔格奥带到了独立的空间位面。（编剧脑洞清奇，为啥当初不把两兄弟一起带过来……害哥哥白担心一场？）乌迪西安睁开眼睛后，他看到了弟弟门德恩。弟弟身旁还站着一个人——拉斯玛。同样皮肤苍白的面孔，同样灰暗的装束，同样阴沉的气场，看样子他们两个更像兄弟，而且拉斯玛更邪魅可怖。在塔格奥和拉斯玛的科普下，兄弟俩知道了更多庇护之地的秘密：①乌迪西安、门德恩是莉莉丝的第N代重孙（太重口了）；②第一代奈非天几乎死绝了（艾纳利尤斯干的）；③现在只有少数人拥有奈非天的血统，而且天赋不尽相同。随后兄弟俩要在独立的空间位面接受不同的修行。门德恩接受塔格奥指引；而乌迪西安则在拉斯玛的安排下前往亚瑞特圣山。在那里他会遭遇第一代奈非天、北方部落的领袖、野蛮人的先祖——布尔凯隆。待续……参考资料：《原罪之战：天赋神权》《原罪之战：巨蛇之鳞》-END-友情链接帮达文戏点个在看我会更得更快哦↘

天人讲堂（116讲）：崔平谈“原罪：从意识的先验存在形式看”-山大犹太教与跨宗教研究中心

文/王笑11月30日，上海师范大学教授、博士生导师崔平教授做客“天人讲堂”116讲，带来一场题为“原罪：从意识的先验存在形式看”的讲座。本次讲座旨在从意识哲学语境下说明原罪，意图是使原罪摆脱历史的传说性，寻找它人类意识存在的根基，进一步在哲学语境下，具体显现原罪观念生成的限制条件，并阐明人类自我意识的所有可能形式方式以及作为它们的不同认识效应的各种特殊成像。根据基督教神学的说法，罪是人类从起初善良和圣洁的本性上的堕落，而原罪是人类始祖亚当和夏娃违背上帝的命令偷吃分辨善恶树上的智慧果，遭神诅咒而丧失神起初所赐的恩惠（智慧、美德、圣洁、诚实、公义），滑向罪恶（灾病、心盲、无能、污秽、虚妄、不公义），并遗传给他们的一切后裔。原罪是人类本性中遗传的堕落和败坏，它扩散到灵魂的各个部分，使人本身被私欲所玷污。上帝起初赐福给人类以他所当有的一切，一旦超越分寸就陷入罪中。讲座内容分为三部分。第一部分是“寻找人类自我意识的反思新路径”，意在寻求把原罪说向意识存在根源归结；第二部分即“关于意识存在的哲学刻画”；第三部分为“先验概念对智慧命运的审判”，从意识哲学本身出发，对人类智慧做一个价值性评价，通过意识哲学内部对意识本身的评价，努力达到对原罪的一种普系化的定位。讲座伊始，崔平首先对“原罪”进行了世俗还原，把它从历史遗传归到人性禀赋的领域。原罪是人类在堕落之后获得的自我认识，是戴罪之人的自我反思。通过这样一个结论，从现实的认识角度看，原罪是人的一种自我反思。这种反思是意识对自身意识的反思，构成反思的意识自我循环。此外，在崔平看来，对原罪的叙事方式进行转换是必要的，即从故事到逻辑，从后天到先天。神学家们使用了直接归根思维把原罪定义为人的存在本质，赋予了原罪先天性和必然性。在原罪的叙事结构中，设置了两种人（圣洁人和有罪人），对比中达到对人的智慧效果的审查和自觉。原罪概念是人对自己智慧的审判结果，因此可以在对意识存在的某种分析中，自足地发现导致原罪观念的具体机制和原罪观念产生的具体过程。从故事到逻辑、后天到先天的这种转换的意义在于认识形态和认识结果确定性的提升和改变，可以在成功的哲学分析中，把原罪说从感悟形态直接提升到理性形态。把原罪从故事向理性转换。在把原罪引向意识形态分析后，解决人类自我意识的评价问题。确定了这样一个任务后，崔平在第二部分主要做关于意识存在的哲学刻画。他通过自己的三部著作《有限意识批判》、《道德经验批判》、《文化模式批判》阐述相关问题。意识以内容间的绝对规定关系为存在构造条件，具有放射性统一包摄结构，其中一个起最高统一作用的内容包摄三个内容，三者之间形成绝对规定关系，构成第一层包摄，具有存在上的普遍必然性；然后这三个内容又各自包摄三个内容，这九个内容形成第二层包摄，它们在存在上具有偶然性和变换性。崔平在其意识哲学中首先对“思”进行了规定，他认为：思是追求存在的意识按照其存在包摄模式，对意识存在边缘处那些包含非存在性的内容，进行概念式意识存在创造以便实现存在扩展的内容。他处理的第二个问题是意识哲学的形而上学成就：存在概念。存在是意识在自身内按照自己的存在结构对存在的普遍形式描述，它具有三要素：绝对规定形式、绝对确然性和必然显现性。崔平强调，在认识可能性上，意识不可能给出自身存在中没有的所谓存在的意义。存在概念必然是意识对自身存在的反思，在这种反思中来确定存在是什么。第三个问题指向按照意识存在结构所发现的一些先验概念，这些概念在统治具体的意识世界的活动。这些先验概念包括真、善、美、价值、应当、正义、世界和真理。“真”是思对意识存在概念结构中的必然规定关系形式的满足；“善”是思按照存在概念对特殊意识内容的合存在目的的扩展性存在构建；“美”是特殊意识内容按照意识存在先验形式的存在显现，等等。崔平还以日常生活用语“私”为例，说明了这个概念具有深远的形而上学根基。讲座的第三部分的主题是“先验概念对智慧命运的审判”。人通过意识进行自我反思，而意识作为人的存在和活动的指导力量，是人的存在状况和前途的重要决定因素，因而也必然成为自我反思的首要对象。先验概念作为人类评价性自我意识的反思框架，它是意识反思的工具，包括建构使用与批判使用两种使用方法。意识存在反思的主体是意识；意识反思的对象是意识存在的先验历史；意识反思的主题是智慧的存在价值。而审判也分为两种立场：理论态度（逻辑的）与实践态度（策略的），也称悲观（否定）取向与乐观（肯定）取向。理论态度所指向的观点是：人的有限意识永远沉浸在恶之中。实践态度则认为人的有限意识从特殊善趋向至善。本期“天人讲堂”由犹太教与跨宗教研究中心主任傅有德教授主持，讲座通过腾讯会议以线上的形式进行。听众就作为个体生命的人如何在有限性的意识中先验地把握意识整体等问题与主讲人进行了交流。

《暗黑破坏神》原罪之战到底讲了啥？（结局）

类似文章更多暗黑3上市了，一直想知道一个关于欧美文化... ?庇护所 The world of Sanctuary，庇护所世界或称避难所世界，这是一个完整的世界，在暗黑的世界中，最早只有天堂和地狱这两个世界，天使长建立的安格力斯委员会[注2]与恶魔们进行了长期的战争。注2： ... 《暗黑破坏神4》复活莉莉丝的人类，或许就是原罪之战的发起者《暗黑破坏神4》复活莉莉丝的人类，或许就是原罪之战的发起者。此人就是《暗黑破坏神4》最关键的人物了，是他复活了封印千年的莉莉丝。...暗黑破坏神世界观——2暗黑破坏神世界观——22,人类的崛起虽然受到了依纳瑞斯的封印影响，但圣休亚瑞的人类数量并未因为死亡而减少，反而越来越多，且逐渐散布在圣休亚瑞的各个角落中。事实上，莉莉丝故意唤醒乌迪贤沉睡的奈...艾迪生艾迪生。生卒：1672年5月1日-1719年6月17日。简介：约瑟夫·艾迪生（Joseph Addison，1672年5月1日~1719年6月17日），英国散文家、诗人、辉格政治家。读书对于智慧，也象体操对于身体一样。愛在痛的邊緣~艾迪經典專輯愛在痛的邊緣~艾迪經典專輯。 《艾迪尔》《艾迪尔》《艾迪尔》-1851年布面油画。 原罪原罪。揭秘！为何A股10年还在3000点徘徊？两大原罪破不涨之谜！两大原罪破不涨之谜！为我唤回原罪为我唤回原罪。