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《蜀山剑侠传》：开创童话特性新风格的武侠小说（蜀山剑侠传（全10册））书评

还珠楼主所著的《蜀山剑侠传》在《亚洲周刊》评选的“20世纪中文小说100强”中名列第55名。而作为一部通俗作品，这确是不小的荣誉。该小说约500万字，从1932年开始创作，一直写到1949年国民跨台为止，据说全书故事才及写了三分之二，后因新政府禁止武侠小说，后面的故事自然就没有下文了。我所购买的北京联合出版公司版本，《蜀山剑侠传》占了9册，加上《蜀山剑侠后传》和《峨眉七矮》共10册。因篇幅太长，我也只能就所读的第一册说一说自己的感受。在第一册中，以大破慈云寺为主要情节（前四十回），后面则以李英琼、朱文、周灵云、金蝉等几个晚辈剑仙的经历为主线（四十一回至六十五回）。先说缺点。小说采用全知全能且面面俱到的创作手法，即作者像无所不知的上帝，对书中每一个人物（无论正邪）的来龙去脉都要占用一定的篇幅进行讲述。这样的创作方法，小说的篇幅被大幅度地拉长了，有利于报上连载，也利于作者挣得更多的稿费。但这样方式，也让小说里的人物没有主次轻重之分，很不利于人物性格的突出和刻画。比如在大破慈云寺的部分，以正邪双方邀约各路剑仙进行决战为主要内容（明显受《封神演义》的影响较大，与《封神演义》中闻太师邀约各路散仙阻止姜子牙的伐纣灭商的情节很类似），作者对正邪双方所邀约的剑仙的来路经历都进行了逐一的讲述。大破慈云寺之后，李英琼、朱文等年青剑仙的经历中所遇到的各式人物，也是面面俱到地进行讲述。这种创作手法，给读者的感觉是人物众多，但读了之后，却没有谁能给读者留下较深的印象。而给读者另一个感觉是，作者在铺设一张无穷无尽的人际关系网，照此下去，全天下的人最会被拉进这张网中。与之相比，《水浒传》的创作手法更高明一些，《水浒传》并没有对108条好汉进行面面俱到的讲述，而只是选取鲁智深、林冲、武松、李逵、宋江等少数几个人物地进行刻画，以突出这几个重点人物来突出梁山好汉这一整体。因此，在《水浒传》中，关于鲁智深、林冲、武松、李逵、宋江等人的部分是全书中艺术价值最高的部分，也确保了《水浒传》成为了中国古代四大名著之一。两相比较，《蜀山剑侠传》自然就要低一个档次了。另外，作者这种全知全能且面面俱到的创作手法，也可看出作者受西方现代小说的影响较小，像许多中国的传统小说一样，更注重于故事层面的讲述，对人物心理活动几乎没有涉及，这也是不利于人物树造的重要原因。而后来的金庸、梁羽生等为代表的新派武侠小说家，完全放弃了还珠楼主这种全知全能且面面俱到的创作手法，更多是按照西方现代小说的创作方式，有较多的人物心理描写。因此，随便挑一个新派武侠小说家，在人物刻画方面——那怕是不成功的刻画，也比这种全知全能且面面俱到创作手法强。现在，我们换一个角度，作这样一个假设。即假设在上世纪三十年代，有人写出了像金庸式的武侠小说，对于那个时代的读者来说，他们能接受吗？我想，对于绝大多数识字不多，思想传统的普罗大众读者来说，很可能是无法接受的。因此，还珠楼主这种全知全能且面面俱到的创作手法，可说是当时时代的产物，当然，也受到了时代局限性的制约。对于当代的读者来说，是很难再接受这种全知全能且面面俱到的讲述方式了。再说优点，我个人认为主要有三个方面。一是赋予了武侠小说童话特性，这是该小说最有的价值的部分，也是对新派武侠小说（古龙除外）影响最大之处。也许有读者并不同意，认为满书都是剑仙，应该是“神话性”，而不是“童话性”。其实，神话就是成年人的童话，是童话的一种变形，但本质上并没有改变：都是低层次的社会群体（包括孩童）用一种脱离现实的完美想象营造出一个虚假的梦境，来满足自己在现实世界中的缺失而产生的一种心理上的弥补需求。以我本人为例，记得在高中时，喜爱上了外国文学，但又因经济有限，于是就经常躺在床上，幻想着自己能变得很小，钻过新华书店的门缝，将一本本喜爱的外国文学偷出来，占为己有。上面特别提到的低层次社会群体，往往指的是处于在社会底层的群体，也包括还不具有成年人资格的孩童和青少年，还包括男权社会中的女性。这类群体往往在现实生活中缺乏主导权，或受制于上层社会，或受制于成年人，或受制于男性。所以就更需要一个完美的童话来弥补自己的心理需求。社会底层的人希望自己变成一个武艺高强的强者，或者是一个腰缠万贯的富人，济身于社会上层；而孩童则希望自己拥有超能力，超越成年人；而女性则希望偶遇一段完美的爱情，获得与男性平等，甚于超过男性的家庭或社会地位。然而这些都只能在童话中才能实现。然而，武侠小说所面对的读者群体正是这些低层次的社会群体。在还珠楼主的《蜀山剑侠传》之前，还没有一位武侠小说作者把握住这些低层次社会群体对童话性的心理需求。特别是在《三侠五义》等传统的侠义小说中，更注重小说的传奇性，而传奇性仅仅是对现实生活中某一事物进行夸张，夸张的事物在现实世界中可能是存在的，比如鲁智深倒拨垂杨柳，在一个特定的条件下，是可以实现的。就是说，传奇性具有较强的现实性。而童话特性则刚好相反，具有更多的表现则是一种虚幻性，而不是现实性。然而，当一本小说一旦具有了童话特性，对于文化知识不高的社会低层群体、心智不健全的孩童，或信息闭塞、阅历不多的女性来说，其童话特性所产生的梦幻性就会造成一种迷惑性，无法将童话性与现实性区分开来，特别是心智不全的孩童。因此，这也是还珠楼主的《蜀山剑侠传》见诸报端之后，就有人上山学修仙的原因，也是王宝强等人看了电影《少林寺》后上少林寺当和尚的原因。而童话特性所产生的迷惑性，也被某些政所利用，虚构一个童话般的美好未来世界，拉拢社会底层的群体，最终掌控了国家政权。那么，在《蜀山剑侠传》中，具有那些童话性呢？以第一册为例，最引人注目的是能通人性的大雕，后来演变成了金庸《神雕侠侣》中的神雕。又如金蝉深入神仙潭底寻采乌风草情节演变成金庸《天龙八部》中段誉在潭底学凌波微步。再如李英琼所服的朱果演变成后来各种武侠小说中能增长功力的各类奇异果子。当然，在《蜀山剑侠传》中，这类童话性的情节还有很多，演变成了后世武侠小说中的各种奇遇。也让后来的武侠小说博得了“成人的童话”这一标志。也正因为《蜀山剑侠传》中的童话特性，还影响到了当今的网络小说，演变为修真类的类型小说。二是丰富的武打场面描写。特别是大破慈云寺最后正邪双方决战的场面，描写得很精彩。这也许与作者全知全能且面面俱到的创作手法有关，对于参加这场群戏打斗的每一个角色——无论正邪，作者都花费了一定的笔墨进行叙述，并且作者充分发挥自己的天赋，让每个角色的表现都各不相同，因此，整个武打场面就显得特别的丰富全面而不雷同。作者的这种关于武打场面创作方式，在金庸、梁羽生等新派武侠小说中得到继承和发扬。三是作者丰富的想象力。在这约500万字的巨著中，要持续保持读者的兴趣，却是一件非常困难的事。然而还珠楼主却依靠自己的天赋，构思大量新奇的故事情节，尽量避免在故事上出现雷同。所以，在整部作品中，虽然没有太过于突出的故事情节，但如此多的故事堆集在一起，就像是一个仓库，为后金庸、梁羽生、古龙等新派小说家们提供了丰富的素材。因此，《蜀山剑侠传》又被称为是“武侠小说的百科全书”。综上所述，《蜀山剑侠传》优缺点都很突出，终因在人物刻画上不够突出，思想内涵上过于浅簿，只能算是一部有特色亮点的优秀作品，却注定无法成为经典之作而流传于后世。

蜀山剑侠传（第一卷） - 图书- 豆瓣

蜀山剑侠传（第一卷）还珠楼主 / 中国文史出版社 / 2016-1出版想读在读读过试读 / 购买打开App查看-->简介《蜀山剑侠传(共9册)》以峨眉弟子“三英二云”、“七矮”等的修真学艺、斩妖除魔为故事核心。“三英”之一的李英琼是整套小说的主角，小说详细描述了她从一个普通的女子，经过无数的机缘巧合，得到长眉真人的紫郢剑，收复神雕佛奴和猩猩袁星，吃下了许多罕见的朱果，又得到前辈仙人所留的太清神焰率兜火和白眉和尚的定珠，最后还获得了前世挚友圣姑的一甲子功力，成长为峨嵋派后辈中杰出的人物。年轻一代的故事则始终围绕第三次峨嵋斗剑展开——这次斗剑是正邪人物的大决战，所有的恩怨都将于这时完结。此外，全书还有另一条线索，五百年前的神仙大劫。那些没有成为金仙的散仙、地仙都必须不断地经历天灾大劫，以证仙果。书中塑造了大量的前辈高人，怪叫花凌浑、嵩山二叟、驼神乙休、藏灵子等等，读来人人个性鲜明。 本书为还珠楼主代表作，以其海阔天空、任意所之的想象，雄奇瑰丽、变化莫测的笔法，历来为读者青睐。温瑞安有一番精当评语说，“还珠楼主运用他那天马行空的想象力，把武侠小说带入了一个剑仙幽幻的境界，他那极为深厚的国学底子、浩瀚千变的文字能力，对道、释、儒哲思糅合的独到见解，无论写景造境、叙物述人，文采繁富典丽、奇诡纷陈，每有精彩的描写，奇句妙造，令人感觉到一波未平，一波又起，读来真要屏息凝神、一气呵成，又叹为观止、匪夷所思。”足见其作为中国俗文学集大成作品之一，远非“武侠小说”四字所能概括。短评打开App写短评豆瓣阅读热门小说1情人2路过你生命的千山万水3兰叶春葳蕤4这里没有善男信女5女神的当打之年6怪这夜色撩人7失笑8六姊妹