海南周刊 | 古人用什么包书皮？看包书皮的前世今生
原标题：海南周刊 | 古人用什么包书皮？看包书皮的前世今生文本刊特约撰稿 杨江波包书皮，就是将书的封面和封底包裹起来以保护书籍，这种护书方式在我国可谓历史悠久。在古代，书籍十分珍贵，有的读书人会给书裹上“保护层”，材料通常为布、皮革或材质较粗糙的纸张等。再后来，除了印制好的“包书纸”，旧报纸、挂历、牛皮纸等也被人们用来包书皮。资料图：市民用报纸包书。护书籍 古人不惜花重金古书流传不易，保存下来的珍本，在历史上多为藏书家视若拱璧。得到珍贵书籍后，藏书者往往会“包书皮”，以避免书籍在翻阅过程中遭磨损、浸染。古人称书皮为书衣、书面，包裹、装订书衣，就是古代的“包书皮”。清代藏书家孙从添所著的《藏书纪要》记载：“书面用宋笺者，亦有用墨笺洒金书面者……至明人收藏书籍，讲究装订者少，总用棉料古色纸，书面表纸用川连者多。钱遵王述古堂装订，书面用自造五色笺纸，或用洋笺书面，虽装订华美，却未尽善。不若毛斧季（明末著名藏书家）汲古阁装订书面用宋笺、藏经纸、宣德纸，染雅色。自制古色纸更佳。至于松江黄绿笺纸面，再加常锦套，金笺贴签最俗。”明清时期，“书皮”种类较多，且有优劣雅俗之分。古代书籍尚不普及，纸张成本较为昂贵，因而“包书皮”一般为专业人士所为。《藏书纪要》记述明代汲古阁用宋笺、藏经纸、宣德纸装订书面，这些包书材料也并非老百姓家中寻常可见之物。古代藏书者给珍贵书籍“穿”书衣，需要有过硬的装订技术，并非如今包书皮那么容易上手。清代叶德辉在《藏书十约》云：“书不装潢，则破叶断线，触手可厌。余每得一书，即付匠人装饰。今日得之，今日装之，则不至积久意懒，听其丛乱。装钉不在华丽，但取坚致整齐。面纸以细纹宣纸染古铜色，内裱以云南薄皮纸，钉时书面内衬以单宣或汀贡，汀州所造竹料厚者。”由此可知，装饰书籍包括“包书皮”，很多时候得交给专业匠人，书面用纸颇为讲究，叶德辉“包书皮”使用了多种纸张，其中就有汀州（今福建长汀）厚竹造纸。资料图：宋拓宋装《九成宫醴泉铭》的鹿皮书衣。为了包书，古人有时甚至不惜花重金。宋拓宋装本欧阳询的《九成宫醴泉铭》，今藏于上海图书馆，此珍本先有宋代缂丝作书衣，明代又加上提花缎函套，再后来，清末民初收藏家龚心钊更是请来著名匠人装潢，甚至使用鹿皮作书衣。以鹿皮包书，堪称大手笔。资料图：“米老鼠”主题包书纸。包书纸 “印”着时代痕迹据史料记载，民国时期，包书纸开始在我国流行起来，不少厂家专门生产包书纸销售，甚至在包装袋上刊印包书纸的广告：“各项书籍，朝夕攻读，苟不保护，则易沾尘埃，而损美观。此包书纸之所以为莘莘学子之良伴，因任何书籍，一经用此纸保护，可保常久整洁。”二十世纪二三十年代，广州、上海等地的文具商行印制了多款以“米老鼠”为主题的包书纸，颇受消费者欢迎。当时，“米老鼠”这一动画形象刚诞生不久，这类包书纸显得潮流又时尚。此外，这一时期的包书纸，还会印上风景图案、人物图案、动物图案，每一款都有其特点。不同年代的包书纸，往往会在图案、文字等方面存在一些差异，带有一定的时代特征。二十世纪六十年代，交响乐《沙家浜》轰动一时，那时就有纸品厂制作了印有“交响乐、沙家浜”字样及奏乐图案的包书纸。二十世纪八九十年代，连续剧《雪山飞狐》风靡一时，纸品厂也紧跟时代潮流，印制了“雪山飞狐”主题的包书纸，画面呈现了剧中主角胡斐舞刀的场景。诸如此类，包书纸品种不少。说到包书皮，不得不提现代著名作家、“荷花淀派”创始人孙犁。孙犁著有《书衣文录》，书中文章皆为他包书之后在包书纸上撰写，其中就有不少关于“包书皮”的所思所想。孙犁在《装书小记》中记述了一次包书的经历，也道明了自己为何喜欢包书：“最近，《人民文学》编辑部赠送我一本新版的《子夜》，我就利用原来的纸封，给它包上新的书皮。这是童年读书时期养成的一种爱护书籍的习惯，一直没有改。遇到心爱的书，总得先把它保护好，然后才看着舒适放心。”孙犁痴迷于包书皮，他曾有言：“我包书之时间，实多于看书之时间。然至今日，尚有未及包装者。”孙犁的藏书很多，经常就地取材包书，他用于包书的材料有旧报纸、牛皮纸信封、寄书包装纸、糊墙纸，只要接触到能包书的东西，他几乎都不会放过。就连包过水果的纸，孙犁也二次利用，用作了包书纸。资料图：用包书纸包好的书籍。包书皮 材料各式各样如今，市面上的成品包书材料很多，这些制作好的包书纸（材质不限于纸，下同）往往是为课本“量身定制”的，只要选对了款式，只需将书本封面与封底插入夹层，包书皮这项工作就算完成了。有些包书纸有点像手机贴膜，是透明的，直接粘贴在书本上即可，方便快捷。此外，这些一般由纸品厂、文具厂制作的包书纸，上面往往有精美的图案，也比较耐用，不易损坏。虽然可以买到成品包书纸，但许多人还是喜欢和孙犁那样自己动手包，体验一把DIY的乐趣。近三四十年来，自制包书纸使用的材料可谓五花八门，旧报纸、挂历、杂志封面和内页、牛皮纸、明星海报……不一而足。因为比较容易找到，旧报纸是最为常见的包书材料之一。比好尺寸，用剪刀裁剪好，折叠包裹书的封面、封底，用胶水或胶带粘贴，用报纸包书皮就完成了。直至二十世纪九十年代，用报纸包书皮还比较流行。用挂历包书皮一度也比较普遍。挂历的纸张较为厚实，软硬适中，耐磨耐揉，用来包书很耐用。不过，相比之下，有些挂历上的图案不美观，容易让书的外观受到影响。过去有一种纸质的水泥包装袋，将其拆解并清理干净后，就是一种不错的包书材料。这种水泥包装袋的材质与牛皮纸类似，裁剪之后用于包书，非常结实耐用。牛皮纸一般为黄褐色，具有柔韧性好、耐磨的特点，也是包书的好材料。二十世纪七八十年代，有些家庭会有意保存各种包装牛皮纸，以便开学时给孩子们包书皮。然而，牛皮纸好用，却不像报纸、挂历那样常见。无论什么年代，人们包书皮，均是一种爱书之举。从古代用兽皮、布匹、笺纸包书，到近现代用旧报纸、挂历、牛皮纸包书，再到如今使用印有卡通图案的成品包书纸、包书壳包书，只要我们有爱书籍、爱学习的心境，包书的乐趣就不会减少。（杨江波）
光明网评论员|这十年，年轻人爱看的书有什么变化|倦怠社会
转自：北京日报客户端青年群体的阅读能力的高低决定着其创造力的水平，影响着国家和民族的未来。近日，复旦发展研究院联合多家机构发布的《中国青年网民社会心态调查报告（2024）》，通过详尽的数据分析和深入的实证研究，为我们描绘了一幅青年网民在精神文化需求、思想消费等方面的变迁途径。特别是，研究团队基于豆瓣平台采集了90000余名用户的全部历史阅读记录共计2235万条，尝试勾勒青年网民十年的阅读热点变迁。©四川在线报告最引人注目的发现之一，是青年网民阅读焦点的转变。从2014年到2024年，青年读者的兴趣从以《观念的水位》《民主的细节》《娱乐至死》等为代表的政治、历史、时代的宏大叙事，逐渐转向以《倦怠社会》《我在北京送快递等》《工作、消费主义与新穷人》等为代表的生活、工作与女性议题等更加贴近个体经验和主体意识的内容。这一变化，反映了青年群体随着社会发展和个人成长，对现实生活问题的关注度不断提升，也彰显了他们在信息爆炸的时代中，对个体化、细分化知识需求的增长。宏大叙事曾经是青年探索世界、理解社会的重要窗口，而今，他们更倾向于在微观层面寻找共鸣，关注那些能够直接触及心灵、影响日常生活的议题。具体到单本书籍，《东京八平米》《倦怠社会》等书籍的流行，揭示了青年对现代生活状态、心理健康及个人价值实现的深刻思考。这种思考，是青年在面对职场压力、生活节奏加快、人际关系疏离等现代性问题时，对自我定位和生活意义的探索。而《我在北京送快递》《工作、消费主义与新穷人》等作品，则映射出青年对社会工作场景、经济结构与个体生存状态的关注，体现了他们对社会现实问题的敏锐洞察与深刻反思。当然，在思想消费中也有一些不变的内容。“中国”“社会”“国家”作为恒久不变的阅读内容贯穿在当代青年对社会的理解与思想方式中，这表明，人们对社会议题和现象的核心始终围绕着这些要素，即便有些书籍的关注度衰落，依然会有新的书籍去描绘这些内容并受到关注。同时，随着中国国家发展与民族自信心的提高，青年网民正在转变国家视野，诸如“日本”“英国”等国家成为衰退的书籍中特有的主要关键词。尤为值得一提的是，红色文化思想与女性主义思想成为当代青年阅读中的新兴类型。反映红色文化思想类型的代表书籍，有一些具有较高抽象层次的政治哲学著作或理论著作，也有一些诸如《筚路蓝缕》等反映特定时期具体历史情境的研究。尽管这些书籍的题材与写作目的不尽相同，但它们大多涉及社会主义发展这一主题。研究发现，青年网民经常会使用阶级视角表达对现有社会制度的观点，更愿意从底层立场出发，支持更加平等的制度构建，也经常对经济发展带来的劳资关系展开探讨。女性议题的兴起，无疑是这十年间青年阅读领域最为显著的变化之一。从《盐镇》到《始于极限》，这些书籍不仅探讨了性别不平等现象，还激发了青年网民对女性权益、性别角色及社会正义的广泛讨论。这一趋势，既是对全球范围内女性主义浪潮的回应，也是中国社会进步、性别意识提升的体现。中国的青年网民对性别议题的关注，更进一步推动社会对女性声音有了更多的倾听与尊重。在阅读的隐喻中，世界也可以被看作是一本尚待解码的书。从宏大叙事到生活主体意识，从持续关注的恒久一体到新兴关注的交织，再到红色文化思想与女性主义思想的共同崛起，青年网民的阅读与思想消费的深刻变化正告诉我们这一点。来源：光明论海量资讯、精准解读，尽在新浪财经APP
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